体现罗敷“以其人之道，还治其人之身”的情节是（）

对文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是遭遇不如意事，“反其道而行之”，以身作则用减法，标志着一个人立身的高度与处事的眼光。他们会这样认为：有人冷落了你，同时也强化了你的自立；有人伤害了你，同时也磨炼了你的心态；有人欺骗了你，同时也增进了你的见识；有人绊倒了你，同时也锤炼了你的能力。从而，你的生活处处绿意，充满阳光。心胸狭隘，遇不如意事，喜欢“以其人之道，还治其人之身”，喜欢做加法，自以为得计，可占到便宜了吗没有，绝对没有。生活中的减法，会完美自己的人格，减少了不如意事，增进了社会和谐，何乐而不为呢 “其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”——《礼记中庸》，描述的是那种体制。 “其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”——《礼记中庸》，描述的是那种体制。 (2010年真题)宋朝“既杖其脊，又配其人，且刺其面，一人之身，一事之犯，而兼受三刑”的刑罚是（　　）。 其人舍然大喜。 论薛宝钗其人。 “文如其人”描绘的是： 鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍中的鸭脚是指（） 柳宗元的“君受命不于天，于其人”是以民为国本、君本的思想体现。 其人玉貌带颗痣 下列文言加横线字解释有错的一项是 （? ?? ）明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 北宋经学家石介在《中国论》中说：“乃有巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道……”老聃本是中国人，石介连他也说成“自胡来入我中国”意图是（） 太平天国的乡官保举制度规定：“举得其人，保举者（）；举非其人，保举者受罚”。 “伤寒转系阳明者，其人也。”（） 未见其人,已知其诈 “听其言，观其行，而知其人”这是（） “闻其声知其人”属于（） “闻其声知其人”属于 原文“伤寒转系阳明者,其人()。” 土耳其人信奉的是伊斯兰教。