多选题

元代许衡与友人外出,口渴难耐,众人纷纷摘取路边梨子解渴,许不为所动。有人劝他摘梨子,并声称梨子没有主人。许衡说:梨子无主人,难道我心中也无主人吗?对此分析正确的是()

A. 良好的道德修养需要靠人们的内心信念来维系
B. 该不该摘梨子,反应了许衡的价值取向和精神境界
C. 此事说明价值既具有客观性又具有主观性
D. 许衡的做法迂腐,自命清高

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多选题
元代许衡与友人外出,口渴难耐,众人纷纷摘取路边梨子解渴,许不为所动。有人劝他摘梨子,并声称梨子没有主人。许衡说:梨子无主人,难道我心中也无主人吗?对此分析正确的是()
A.良好的道德修养需要靠人们的内心信念来维系 B.该不该摘梨子,反应了许衡的价值取向和精神境界 C.此事说明价值既具有客观性又具有主观性 D.许衡的做法迂腐,自命清高
答案
单选题
元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热,口难耐。正好路边有一棵梨树,行人们纷纷去摘梨解渴,只有许衡一个人不为所动。这时有人就问他:“为什么你不摘梨呢”他说:“梨虽无主,我心有主。”许衡的事例告诉我们()
A.要学会慎独,从而端正自己的行为 B.在任何情况下都不要动别人的东西 C.外出旅游要带好充足的食物和水 D.古人都能够做到自律和自省
答案
写作题
阅读下面的材料,根据要求作文。    《礼记》曰:“君子慎独。”     元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难耐。正好路边有一棵梨树,行人纷纷去摘梨解渴,只有许衡一人不为所动。有人问他:“为什么你不摘梨呢?或许这梨根本就没有主人。”许衡说:“梨虽无主,我心有主。”要求:请根据以上材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于700字的文章;文体不限,诗歌除外。
答案
判断题
元代许衡一年夏天外出,天热口渴难耐,刚好道旁有棵梨树,众人争相摘梨解渴,惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘?他回答说:“不是自己的梨,岂能乱摘!”那人劝解道:“这梨是没有主人的。”许衡答道:“梨无主人,难道我心中也无主吗?”请透过“这道旁的梨该不该摘?”这一问题,用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。
答案
判断题
消渴是指口渴饮水,饮不解渴的症状。( )
答案
单选题
明初宋濂等撰《元史》记载,“公元1276年(至元十三年)六月,元世祖命王间与江南日官置局修历,以张易董其事,易间奏宜得许衡明历理,遂诏命许衡赴京领改历事”。许衡所主编的历事是()
A.《授时历》 B.《成大历》 C.《纪元历》 D.《太初历》
答案
单选题
患者微热,恶风寒,脉浮,口渴能饮,饮不解渴,小便不利,治疗宜选()
A.猪苓汤 B.五苓散 C.真武汤 D.麻黄汤 E.苓桂术甘汤
答案
单选题
患者微热,恶风寒,脉浮,口渴能饮,饮不解渴,小便不利,治疗宜选
A.真武汤 B.五苓散 C.苓桂术甘汤 D.麻黄汤 E.猪苓汤
答案
单选题
李白作《哭晁卿衡》,以纪念误传在返国途中罹难的留唐日本友人
A.吉备真备 B.空海 C.阿倍仲麻吕 D.最澄
答案
单选题
元代士人杨维桢认为,元朝是华夏正统,而辽和金不是。他的理由是,儒家的传承,在朱熹之后一度中断,直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒,而辽、金却没有,所以尽管都是少数民族建立的政权,元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是()。
A.杨维桢认为“正统“与否取决于文化而不是血统 B.杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准 C.杨维桢的看法是儒家“夷夏“观念的继承和发展 D.杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
答案
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