董仲舒应对汉武帝“举贤良对策”曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书·董仲舒传》），董的对策（）

“今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”该言论产生的背景是（） （名词解析）举贤良对策 《举贤良对策》是()的作品 《举贤良对策》是（）的作品。 《举贤良对策》的作者是（） 下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于致良知②穿衣吃饭，即是人伦物理③仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，礼属于“六艺”。 下列言论出现的先后顺序是（） ①学以至圣的关键在于“致良知” ②“穿衣吃饭，即是人伦物理” ③“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理” ④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 （）时形成以（）为中心的六艺教育。六艺由（）六门课程组成 周以“六艺”为 下列言论出现的顺序是（） ①学以至圣的关键在于“致良知” ②“穿衣吃饭，即是人伦物理” ③仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和 ④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 下列言论出现的顺序是（） ①学以至圣的关键在于“致良知” ②“穿衣吃饭，即是人伦物理” ③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和 ④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 先秦时代，教育内容以“六艺”为主。请问“六艺”中的“艺”的本义是什么（） 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于六艺是（） 孔子定“六艺”以教学生，“六艺”可以被看作是我国（）的雏形 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同...臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息。”这段话意在劝说统治者要施行（） 先秦时代，教育内容以六艺为主，下列不属于六艺的是（）。 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（ ） 先秦时代，教育内部以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是？（） 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（）