“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。

“古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”思想强调的是（） 华林部过马伶曰：“子，天下之善技也” 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）. 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（） 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》） 是故百戰百勝， __________； __________，善之善者也。 是故百戰百勝， __； __，善之善者也 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》） 《孙子兵法》提出“不战而屈人之兵，善之善者也。” 美是善中之善，善是美中之美（） 诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍？（） 董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（） 中国大学MOOC: 老子在《道德经》“善者吾善之；不善者，吾亦善之，（）”。 “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（） 《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调（） (21)六十而耳順,( ),不逾矩。(22)是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。(23)我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。( )，皆喪寶也。(24)( ),則爲之計深遠。(25)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,( )。(26)是以聖人方而不割,( ),直而不肆,光而不燿。 “上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”出自李耳的《道德经》（） “诚之者，择善而固执之者也”的比较恰当的意思是（） 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调(   )。 董仲舒认为：“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调（ ）。