孔子在《季氏将伐颛臾》中说：今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。请回答：1．孔子指出了由与求的哪几方面错误？2．从这里可以看出孔子怎样的政治主张？3．最后两句被后人凝缩为怎样一个成语？

阅读下面的文字：冉有曰：“今夫颛史，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”(《论语·季氏将伐颛臾》节选，有删改)请回答：(1)如何理解“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”?(2)孔子主要指出了冉有哪些方面的错误?(3)这段文字在论证方法上有何特色? 《季氏将伐颛臾》体现出孔子关于治国以礼、（）的政治主张。 “季氏将伐颛臾”事件的背景是( ) 《季氏将伐颛臾》中的季氏是春秋时___________国的贵族。 《季氏将伐颛臾》中的“季氏”是春秋时鲁国的大夫。() 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）远人不服，而不能来也。（《论语？季氏将伐颛臾》） 阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为 ”（1）解释这段文字中画横线字的含义。无乃：是：过：以为：是：（2）在这段文字中，孔子的观点是什么 （3）在这段文字中，孔子运用了哪些种类的论据 举例说明。（4）在这段文字中，孔子运用了哪些论据论证 阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题：<br/>季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为 ”<br/>（1）解释这段文字中画横线字的含义。<br/>无乃：<br/>是：<br/>过：<br/>以为：<br/>是：<br/>（2）在这段文字中，孔子的观点是什么 <br/>（3）在 《季氏将伐颛臾》中用“危而不持，颠而不扶”说理，其论证方法属于（ ） 《季氏将伐颛臾》一文中，孔子用“危而不持，颠而不扶”批驳冉有，所用的修辞手法是（） 《季氏将伐颛臾》一文中，孔子用“危而不持，颠而不扶”批驳冉有，所用的修辞手法是（）。 根据以下材料，回答问题阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答问题。冉有日：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”1.这段文字采用了什么论证方法2.出自这段文字的成语有哪些3.翻译“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。” 《季氏将伐颛臾》反映出孔子提倡治国以礼、为政以德的政治主张。() 下列选项中对“季氏将伐颛臾”中“伐”的解释最正确的是( )。 下列成语不是出自《季氏将伐颛臾》的是（） 阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”（1）将“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。（2）将“故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。（3）将“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。（4）这段文字表达了什么观点 （5）这段文字在论证方法上有何特色 《季氏将伐颛臾》以驳论为主，展开的形式是（） 《季氏将伐颛臾》中，“且在邦域之中矣”的“邦域”是指（） 下列《季氏将伐颛臾》本文所运用的论据中，属于历史材料的是（ ） “季氏将伐颛臾”这一事件发生在春秋末期的（）国。