根据‘一切唯心造’之理，则地狱似在每个行恶众生之心里，业报成熟，则由自性现出地狱来，又在地藏经似有云：‘佛告地藏菩萨若有行恶众生将坠地狱到门前时如记得一佛名一菩萨名或一偈一句即应现身将地狱粉碎使是众生至涅槃乐...’（上段经文词句记忆不甚清楚若有错误请恕罪）请开示地狱是在行恶众生心里呢？抑或有固定地狱存在。

佛说一切众生皆是未来诸佛，这是打破众生的不平等观念否？又说一切男人一切女人皆是过去世的父母，这是打破众生的分别是不是？ 一切唯心主义都认为（）。 一切唯心主义都主张（ ） 一切唯心主义都主张（） 一切唯心主义都主张（ ） 一切唯心主义都认为（） 一切唯心主义的共同观点是（ ）。 一切唯心主义的共同观点是( ) 一切唯心主义的共同观点是（　　）。 一切唯心主义的共同观点是（） 一切唯心主义的共同观点是（　　）。 有位教友托我代问，他要建筑家宅，而俗人劝他要择吉时吉日定方向，依照正信道理，凡事一切唯心造，心善境善，心恶境恶，何有时间地点之限制，请问老居士以何为解？ 一切其他学科是学,而哲学是学之学;一切其他学科是理,而哲学是理之理。() 一切其他学科是学,而哲学是学之学;一切其他学科是理,而哲学是理之理（） 一切唯心主义都主张修改删除（） “人的意志高于一切，决定一切”的观点是主观唯心主义。 一切唯心主义都是不可知论 本性像龙，使一切众生、草木，得到滋润。 一切法之由来？初始何有神识？起初何会造业，得现在之果？是如何产生众生之神识？盼详知。 照‘色即是空，空即是色’的理，则器世间和灵魂界应无二致，以均由众缘和合而生故。众生秉真如本性以生，若能无明断尽，圆智寂照，便可成佛，其理甚明。惟云西方净土，系阿弥陀佛所造，殊令费解，盖佛亦人耳，如能创造宇宙，将生两种矛盾： （1）佛所造之净土，必自有佛始，有始必有终，岂不违反宇宙无始无终之说乎？ （2）如云系根据‘一切唯心造’之理，则上帝又何尝不可以依其心以造之也？如斯乱造，将出于多元，秩序必乱，尚成世界乎？ 请就‘诸法缘生’和‘一切唯心造’，予以分析为祷。