在“星辰者，天之期也”中，“期”之义为（）

在“方技者，皆生生之具，王官之一守也”中，“守”之义为（） 在“複者芟之，阙者缉之，讹者绳之”中，“绳”之义为（） 在“冀自然之天功”中，“天功”之义为（） 在"冀自然之天功"中，"天功"之义为( ) 在“不得其术者，古人方之以冰盃之盛汤，羽苞之蓄火也”中，“羽苞”之义为（） “诚者,天之道也;诚之者,人之道也”出自《大学》（） “诚者,天之道也;诚之者,人之道也”出自《大学》。() 在“执两端者，冀自然之天功”中，“执两端”之义为（） 在“若三言三止，脉之咽唾者，此诈病也”中，“三”之义是（） 谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负载于道路矣。（《寡人之于国也》）谨庠序之教： “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 将孝道视为“天之经，地之义”的是() 在“或操是非之柄，同我者是之，异己者非之”中，“柄”之义为（） 在“多闻博识，知之次也”中，“识”之义为（） 在“何尔鲁钝之甚也”中，“尔”之义为（） 在“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也”中，“分体”之义为（） 在“阴阳者，造化之枢纽”中，“造化”之义为（） 在“阴阳者，造化之枢纽”中，“枢纽”之义为（） 在“爱我者见而讶之，忌我者闻而议之”中，“议”之义为（） 《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒（）