“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的（）

董仲舒说：“仁而不智，则爱而不别；智而不仁，则知而不为。”这说明，他认为教育应 ( ) 具有化湿而恶湿特点的脏是 具有化湿而恶湿特点的脏腑是 具有化湿而恶湿特点的内脏是 具有化湿而恶湿特点的脏是 具有化湿而恶湿特点的脏是： 具有化湿而恶湿特点的脏腑是 “恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者”出自() 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,____” 脾属阴土,故喜润而恶燥;胃属阳土,故喜燥而恶湿。() “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”出自()。 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（） “人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”出自（） “人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”出自（） 具有化湿而恶湿特点的脏腑为（） 具有喜燥而恶湿特点的脏腑是()。 “亚圣”孟子主张性善，而（）则主张人性本恶。 “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”这句话出自() 《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是（） 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。