下列句式不完全一样的一项是（）
A. 久矣吾不复梦见周公惜乎，夫子之说君子也！
B. 莫己知也，斯己而已矣无乃尔是过与
C. 士志于道八佾舞于庭
D. 吾道一以贯之而谁以易之
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下列句式不完全一样的一项是（）
A.久矣吾不复梦见周公惜乎，夫子之说君子也！ B.莫己知也，斯己而已矣无乃尔是过与 C.士志于道八佾舞于庭 D.吾道一以贯之而谁以易之
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下列各项中，文言句式不完全属于同一类的一项是（ ）
A.凌万顷之茫然 B.渺渺兮予怀 C.何为其然也 D.少焉，月出于东山之上
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下列选项句式与所给例句的句式不完全相同的一项是（ ）例：未之有也
A.胡为乎来哉 B.太子及宾客知其事者 C.大王来何操 D.我无尔诈
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下列电影中，叙述方式和《党同伐异》不完全一样的是（）。
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下列词语搭配不完全恰当的一项是
A.发布新闻 开辟土地 浩瀚的大海 明朗的态度 B.周密安排 体会深刻 葱郁的树林 高昂的情绪 C.精密计算 题材新颖 清幽的月光 严明的纪律 D.沉着应战 兑现承诺 刚强的信念 粗俗的笑声
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下列说法，不完全正确的一项是
A.表，是古代臣子呈给帝王的一种文书，表文尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。 B.“孝廉”是指孝顺父母，品行方正的人。从汉武帝开始，令郡县每年经考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留。 C.序，文体的一种。有书序、赠序宴集序等。赠序是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意，如宋濂《送东阳马生序》；宴集序是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，这样的序叫宴集序，如王勃《滕王阁序》。 D.“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月，服丧的长短可表明亲属关系的远近。
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下列说法不完全正确的一项是（ ）
A.在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。 B.“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。从汉武帝开始，令郡县每年经考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留此制。 C.“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。 D.“东宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。
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下列说法不完全正确的一项是（）
A.《安塞腰鼓》一文大量使用排比和反复的修辞手法使语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。 B.《观舞记》的作者是泰戈尔，本文赞美了印度舞蹈家优美的舞姿，向我们展示了异国他乡的文化风情。 C.《猫》一文写了“我”三次养猫的故事，选自《郑振铎文集》。作者郑振铎是现代作家、学者、翻译家。课文篇末“我”的忏悔是出于良心的自责。 D.《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。
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下列各项表述，不完全正确的一项是
A.孔子所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，则是人生最高的道德规范。 B.记述唐朝禅宗六祖慧能弘法的《坛经》，是佛教史上汉人高僧所著唯一被尊为“经”的著作，它记录的是慧能得法及传播教化的事迹，由其弟子法海集录。 C.谏官制度的核心是向君主提出建议和批评。《贞观政要》历来被视为中国古代政治的经典之作，该书作者是宋代史学家吴兢。 D.宋代朱熹等理学家认为“天理”作为一种普遍的、公共的道德准则，是 其社会整体利益的体现，而“人欲”则是道德败坏的标志，是只顾一己私欲的思想行为。
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下列词语解释不完全正确的一项是（ ）
A.弥留：留恋，舍不得。 目无全牛：眼里看到的都是支离破碎的东西。 B.恣睢：放纵，放任。 格物致知：探索事物的原理，以达到得到知识的目的。 C.忐忑：心神不定。 面面相觑：互相望着发愣。 D.荣膺：光荣地获得。膺，承受，承当。 吹毛求疵：故意挑毛病，找差错。疵，缺点，毛病。
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下列各组短语，搭配不完全恰当的一项是 （ ）
下列词语书写不完全正确的一项是 （ ）
下列短语的搭配，不完全恰当的一项是（ ）
下列词语搭配不完全正确的一项是（ ）
下列说法中不完全正确的一项是 ( )
下列各组短语，搭配不完全恰当的一项是
下列词语书写不完全正确的一项是 ( )
下列表述不完全正确的一项是( )
下列各组短语，搭配不完全恰当的一项是（）
下列各组短语，搭配不完全恰当的一项是（）
下列各组短语，搭配不完全恰当的一项是（）
下列哪一项不属于不完全履行？（）
（题文）下列短语不完全同类的一项（ ）
下列各项的表述，不完全正确的一项是（ ）
下列说法不完全正确的一项是（ ）（3分）
下列文学常识表述不完全正确的一项是：（）
下列词语中书写不完全正确的一项是（）
下列成语书写不完全正确的一项是
关于下列语文知识不完全正确的一项是（ ）
下列语句中书写不完全正确的一项是（ ）
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