在“以柴胡为君，黄芩为臣，以成彻热发表之剂”中，“彻”之义为（）

彻 栾怀子（栾盈）之出，执政（范宣子）使栾子之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公（晋平公）。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。事君以死，事主以勤。’君之明令也，自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。” 对这段话分析错误的是：（） “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是（） “伤寒脉迟六七日，而反与黄芩汤彻其热，脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。”形成除中的原因是： “三家者以《雍》彻”中“《雍》”指的是天子在祭祀典礼上用的乐舞（） “彻”（通） “知罃对曰：‘以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。’” 这段话说明大宗有什么样的特权？（） 韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出（） 以“以救性命之昏札”中“昏”之义为（） “君使臣以礼”是“臣事君以忠”的前提，这就对君提出了更高的要求。 “君使臣以礼”是“臣事君以忠”的前提，这就对君提出了更高的要求（） 《诗》：“彻田为粮。”郑笺：“什一而税曰/为/（）彻。” （名词解析）彻 “主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”出自哪部医著（） 有关“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”的论述,始见于 《论语》有云，定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。这是指塑造客户服务内部环境的哪项法则（） “君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这种思维方式与题干反映的思维方式： 翻译括号中的句子。（寡人不敢以先王之臣为臣。） “君之先臣容焉，臣不足以嗣之”中“容”的意思是（） 孟子说：“君之视臣如土芥，臣则视君如（）