“知罃对曰：‘以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。’” 这段话说明大宗有什么样的特权？（）

翻译：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸？。 平公射鴳不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩，乃趣赦之。（《国语？晋语八》） 平公射鴳不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩，乃趣赦之。（《国语？晋语八》） 给下面一段古文加上新式标点。平原君家楼临民家民家有者散行汲平原君美人居楼上临见大笑之明日者至平原君门请曰臣闻君之喜士士不远千里而至者以君能贵士而贱妾也臣不幸有罢癃之病而君之后宫临而笑臣臣愿得笑臣者头平原君笑应曰诺者去平原君笑曰观此竖子乃欲以一笑之故而杀吾美人不亦甚乎终不杀居岁余宾客门下舍人稍稍引去者过半平原君怪之曰胜因此待诸君者未尝敢失礼而去者何多也门下一人前对曰以君之不杀笑者以君为爱色而贱士士即 冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者。’臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以（）耳！” 《晋灵公不君》中有“晋灵公不君。厚敛以彫墙”一句，其中“彫”属于 晋灵公不君，厚敛以彫墻解释君、敛、彫 晋灵公不君，厚敛以彫墻解释君、敛、彫 “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是（） 《论语》有云，定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。这是指塑造客户服务内部环境的哪项法则（） 以消除或减弱君、臣药的毒性,或能制约君、臣药峻烈之性的药物为（） 给下文加上标点： 平公射鴳不死使竖襄搏之失公怒拘将杀之叔向闻之夕君告之叔向曰君必杀之昔吾先君唐叔射兕于徒林殪以为大甲以封于晋今君嗣吾先君唐叔射鴳不死搏之不得是吾君之耻者也君必速杀之勿令远闻君忸怩乃趣赦之 “主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”出自哪部医著（） 魏文侯燕飲，皆令諸大夫論己。或言：“君之智也。”至於任座，任座曰：“君，不肖君也。得中山不以封君之弟而以封君之子，是以知君之不肖也。)”(文侯不說，知於顏色。)任座趨而出。(次及翟黃，)翟黃曰：“君，賢君也。臣聞，其主賢者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之賢也。”(文侯喜曰：“可反歟?”)翟黃對曰：“奚為不可?臣聞，(忠臣畢其忠，而不敢遠其死。)座殆尚在於門。”翟黃往視之，任座在於門，以君令召之。任座入，文侯下階而迎之，終座以為上客。(文侯微翟黃則幾失忠臣矣。)上順乎主心以顯賢者，其唯翟黃乎!40、是以知君之不肖也41、文侯不說，知於顏色42、次及翟黃43、文侯喜曰：“可反歟"44、忠臣畢其忠，而不敢遠其死45、文侯微翟黃則幾失忠臣矣 有关“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”的论述,始见于 给下面一段古文加上新式标点。 平原君家楼临民家民家有者散行汲平原君美人居楼上临见大笑之明日者至平原君门请曰臣闻君之喜士士不远千里而至者以君能贵士而贱妾也臣不幸有罢癃之病而君之后宫临而笑臣臣愿得笑臣者头平原君笑应曰诺者去平原君笑曰观此竖子乃欲以一笑之故而杀吾美人不亦甚乎终不杀居岁余宾客门下舍人稍稍引去者过半平原君怪之曰胜因此待诸君者未尝敢失礼而去者何多也门下一人前对曰以君之不杀笑者以君为爱色而贱士士即去耳于是平原君乃斩笑者美人头自造门进者因谢焉其后门下乃复稍稍来（《史记。平原君虞卿列传》） “执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。”中“即”的文中义是() 对下列句子的句式归类正确的一项是（）①臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归②激于义而死焉者也③虽董之以严刑，振之以威怒④以为凡是州之山水有异态者⑤日与北骑相出没于长淮间⑥大王来何操⑦以为莫己若者⑧夫晋，何厌之有⑨君何以知燕王⑩而君幸于赵王 “君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这种思维方式与题干反映的思维方式： 贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。