单选题

木之合者,广厦可建,是谓“木合成厦”。协作之态,相互成就,是谓“君合成业”()

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单选题
木之合者,广厦可建,是谓“木合成厦”。协作之态,相互成就,是谓“君合成业”()
A.正确 B.错误
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单选题
“主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。”出自哪部医著()
A.《黄帝内经》 B.《伤寒杂病论》 C.《外台秘要》 D.《成方便读》 E.《医学源流论》
答案
单选题
有关“主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使”的论述,始见于
A.《神农本草经》 B.《伤寒杂病论》 C.《普济方》 D.《黄帝内经》
答案
单选题
孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人
A.对理想人格的推崇 B.对理想的不懈追求 C.对道德修养和道德教化的重视 D.对物质生活与精神生活相互关系的独到理解
答案
单选题
“木陈,谓木久旧也”中的训诂术语“谓”()
A.表通假 B.表注音 C.表释义 D.表校勘 E.表示按语
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单选题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自( )。
A.《论语》 B.《中庸)) C.《大学》 D.《孟子》
答案
主观题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。
答案
单选题
提出“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的文献是()
A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《学记》
答案
主观题
提出“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的文献是
答案
单选题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目()。
A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《孟子》
答案
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“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为( ) “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”一语出自(  ) 天命之谓性,(),修道之谓教。 《学记》云:“大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( ) 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓造教不”出自于() 提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是() 提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是()。 在“成象之谓乾,效法之谓坤,极数之束之谓占”中,“数”之义为() 曾指出“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的是( )。 “所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”出自:() “所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也”出自()。 “大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自() “尽己之谓忠,推己之谓恕。”是谁提出的() “所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自()。 “所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句活出自() 充实之谓美,充实而光辉之谓大。这句话出自()。 指出“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的著名教育家是( )。 “充实之谓美,充实而有光辉谓之大,大而化之之谓圣……”是()说的。 “大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也”是谁的名言() “主病之谓君,兼见何病,则以佐使药分治之,此治方之要也”语出
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