墨子主张，国家昏乱，则语之尚贤、尚同（）

“兼爱”、“尚同”、“尚贤”、“节用”、“非攻”等所体现的是() 主张兼爱、非攻、尚贤、节用的是（） 纵横家主张“兼爱、非攻、节俭、尚贤”（） 中国古代主张尚贤的思想家有（） 墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似（） “尚贤者，政之本也。”墨子对于贤能人才的价值有着极其深刻的认识。尚贤使能是墨子思想的重要组成部分，以下不属于墨子思想的是（） 墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。 春秋战国时期墨家思想主张兼爱、非攻、尚贤（） 尚贤、非命、()、尚同等属于墨家的思想。 墨子提出尚同主鄕理论基础是关于国家、政治的起源和社会基本矛盾的认识。 墨家借助“天志”的权威提出尚贤、尚同、兼爱、交利等诸多社会政治主张，要求人们在利、欲与义、理的冲突面前，放弃私利、私欲，选择公利、公欲。() 颠覆了建立在亲子等级制度上的等级秩序的墨子尚贤的思想，具有颠覆性（） 简述墨家思想的尚贤思想。 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”是（）的思想。 “治国崇文事，拔贤尚赋词” 在“余宿尚方术，请事斯语”中，“尚”之义为（） 尚贤是庄子的一个基本政治主张，是他有用人问题上的基本观点。 尚贤是庄子的一个基本政治主张，是他有用人问题上的基本观点。 元代作家尚仲贤的著名杂剧是（） 在用人上，齐国遵循“尊贤尚功”，鲁国遵循“（）”。