亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“我们注意到邦国虽有良法，如果既是贤良为政，那就不会乱法；我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，正确的是（）。
A. “既是贤良为政，那就不会乱法”说明法治与人治相比，法治并不一定优越于人治，只要有贤人
B. 法治国家的条件不仅需要有制定完善的法律，而且还要“已成立的法律获得普遍的服从”
C. 在法治中，良法是前提条件，遵守法律是实行法治的关键
D. 无论实行法治还是人治，都是按照统治者的意志进行管理，不同的是，法治是按照统治阶级整体意志进行管理，人治按照统治者个人意志进行管理
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亚里士多德主张最优良的统治者是（）。
A.贵族 B.平民 C.君主 D.法律
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亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“我们注意到邦国虽有良法，如果既是贤良为政，那就不会乱法；我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，正确的是（）。
A.“既是贤良为政，那就不会乱法”说明法治与人治相比，法治并不一定优越于人治，只要有贤人 B.法治国家的条件不仅需要有制定完善的法律，而且还要“已成立的法律获得普遍的服从” C.在法治中，良法是前提条件，遵守法律是实行法治的关键 D.无论实行法治还是人治，都是按照统治者的意志进行管理，不同的是，法治是按照统治阶级整体意志进行管理，人治按照统治者个人意志进行管理
答案
亚里士多德根据统治者为城邦谋利益还是为统治者自己谋利益把政体划分为()
A.正宗政体 B.君主政体 C.民主政体 D.共和政体 E.变态政体
答案
亚里士多德所云‘人’是感情的动物。照佛教的看法，‘人’是什么？
答案
亚里士多德“品德习惯培养说”
答案
古希腊学者亚里士多德在《政治学》中指出，在埃及，医师依成法处方，如果到第四日而不见疗效，他就可以改变药剂，只是他倘使在第四日之前急于改变成法，这要由他自己负责。从同样的理由来论证，完全按照成文法律统治的政体不会是最优良的政体，但也必须注意到一个统治者的心中仍然是存在通则的，而且凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰正是全没有感情的，人类的本性却是谁都难免有感情。通过这段文字，作者想表达的观点是()。
A.法治优于人治 B.人性决定政治 C.法律是过滤了情感的通则 D.最优良的政体是不存在的
答案
古希腊学者亚里士多德在《政治学》中指出，在埃及，医师依成法处方，如果到第四日而不见疗效，他就可以改变药剂，只是他倘使在第四日之前急于改变成法，这要由他自己负责。从同样的理由来论证，完全按照成文法律统治的政体不会是最优良的政体，但也必须注意到一个统治者的心中仍然是存在通则的，而且凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰正是全没有感情的，人类的本性却是谁都难免有感情。通过这段文字，作者想表达的观点是（）。
A.法治优于人治 B.人性决定政治 C.法律是过滤了情感的通则 D.最优良的政体是不存在的
答案
亚里士多德
答案
亚里士多德的四因说包括（）
A.目的因 B.动力因 C.质料因 D.成就因
答案
亚里士多德的“四因说”包括( )。
答案
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亚里士多德提倡（）
亚里士多德强调()。
亚里士多德说，幸福掌握在（）自己的手中。
亚里士多德对于“摹仿”说的发展是提出()。
亚里士多德认为，与专制的统治方式相区别，政治的统治方式要求_______
逻辑体系的建立者是亚里士多德。()
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亚里士多德也属于“摹仿说”的代表之一（）
亚里士多德说，幸福就是合乎德性地实现活动。
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亚里士多德生活在（）。
亚里士多德主张实行（）。
亚里士多德是古代()。
根据亚里士多德，政治作为一种统治方式，适用于____（）
黑格尔把亚里士多德的形而上学与亚里士多德的思维方式是（）.
“四因说”与亚里士多德文论的关联
柏拉图和亚里士多德的文风不一样，柏拉图文采飞扬，亚里士多德（）.
亚里士多德在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。被亚里士多德尊为悲剧典范的是（ ）。
（名词解析）正义（亚里士多德）
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