王守仁有言：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”王守仁的观点（）

“行是知之始，知是行之成。”陶行之先生的这句话告诉我们（） “知是行之始，行是知之成”这句话表明在德育过程中（） “知是行之始，行是知之成”这句话表明在德育过程中 “知是行之始，行是知之成”这句话表明在德育过程中（） 著名教育家陶行知先生说：“行是知之始，知是行之成”。他的这句格言着重告诉我们（） 王守仁把“知”提升为“行”，认为“一念发动处便是行”。() “知信行”模式中，知、信、行的关系是：知是目标、信是动力、行是基础。（） “知信行”模式中，知、信、行的关系是：知是目标、信是动力、行是基础。（） 下面对陶行知第二次改名给我们启示的概括，不符合陶行知本意的一项是（）陶行知青年时期非常崇尚王阳明的知行学说，他把“知是行之始，行是知之成”这一名言写成对联挂在中堂上，并把自己的名字改成“陶知行”。后来他又把王阳明的名言做了更改：“行是知之始，知是行之成”，并且把自己的名字改成了“陶行知”。 “以知为行”知与行的关系是（） "知-信-行"模式中，知、信、行的关系是 "知信行"模式中，知、信、行的关系是（） "知-信-行"模式中，知、信、行的关系是 著名教育家陶行知先生原名文濬，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是（） 著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是（） 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）①中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），而且要实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。②在王守仁看来，“知”与“行”的合一是强调既要“知”，更要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表现为“行”，不“行”则不能算真“知”。③知行合一，是明代思想家王守仁提出的认识论命题。④所谓“知”是指科学知识，所谓“行”是指人的实践。⑤知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。⑥致良知，知行合一，这是阳明文化的核心。 知信行模式中“知”是指（） 贯彻党的群众路线，“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键。必须以知促行、以行促知，做到（） “知信行”理论中，“知”“信”“行”者之间的关系是 知信行模式中的“知”是指（ ）。