“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。

《素问·阴阳应象大论》曰:“左右者,阴阳之_______也。” 形旁注声旁是以言定象（） “立象以尽意”出自 《素问。阴阳应象大论》日:“左右者，阴阳之道路也。” 在庄子“言意”说的基础上，进步提出了言、象、意三层面说的是() “凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也。”这是（）。 “凡可状皆有也;凡有皆象也:凡象皆气也”。这是()。 首先提出了“言”、“意”、“象”关系问题的中国古代文献是（）。 荆浩的《笔法记》中记载：“似者，得其形，遗其气。真者，气质俱盛。凡气传于华，遗于象，象之死也。”从这里我们可以知道，宋人开始强调象外之境 立象的目的是为了尽意，为了能够总结归纳出更加精确具有概括性的象，即______。 “凡可状皆有也，凡有皆象也；凡象皆气也”属于（）观点。 人们接受文字信息过程为“言-象-意”，而接受电视信息的传播为（） 人臣之象也 “子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”这段话来自于（） 《素问·阴阳应象大论》指出"阴阳者，天地之道也"，这个"道"是指（） 《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳者，天地之道也”，这个“道”是指（）。 录音录象作者制作录音录象制品，应当同表演者订立（），并支付（）。 羲和盖天地始生，主日月者也。尧因天地之象而立羲和之官，以主农事。 “圣人立象以尽意”一语出自（） 若干个象意构成象意群，生存场只可能在象意群中呈现（）