子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”,下列选项中对这句话的理解正确的是( )。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”表明利义之辨是人生修养的重要关节． 孟子曰：仁，人之安宅也；义，（）。 天下之君子与谓之不祥。 《孝经》开宗明义，子曰：“夫孝，（）之本也，教之所由生也。 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？ 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”,下列对这句话理解正确的是( ) 是以知天下之君子也，辯義與不義之（亂）也。乱： 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（） 庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯，其含义是（） 子曰：“德之不（），学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” “仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的（） 试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。 翻译：不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 翻译：不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” “义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”下列最能体现这一思想的诗句是（ ）。 古人说：“爱子、教子以义方”，“爱子不以道，适所以害之也”强调（） 适的意义：虽使五尺之童适市，莫之或欺（） 适的意义：虽使五尺之童适市，莫之或欺（） “义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()