楚子將圍宋使子文治兵於睽終朝而畢不戮一人子玉復治兵于蒍終日而畢鞭七人貫三人耳國老皆賀子文子文飲之酒蒍賈尚幼後至不賀子文問之對曰不知所賀子之傳政於子玉日以靖國也靖諸内而敗諸外所獲幾何子玉之敗子之舉也舉以敗國將何賀焉子玉剛而無禮不可以治民過三百乘其不能以入矣苟入而賀何後之有

於是乎每朝設脯一束，糗一筐，以(羞)子文。羞： 给下面一段古文加上新式标点。曾 子 有 疾 曾 元 抱 首 曾 華 抱 足 曾 子 曰 吾 無 顏 氏 之 才 何 以 告 汝 雖 無 能 君 子 務 益 夫 華 多 實 少 者 天 也 言 多 行 少 者 人 也 夫 飛 鳥 以 山 爲 卑 而 層 巢 其 巔 魚 鱉 以 淵 爲 淺 而 穿 穴 其 中 所 以 然 者 餌 也 君 子 苟 能 無 以 利 害 身 則 辱 安 從 至 乎 官 怠 於 宦 成 病 加 於 少 愈 禍 生 於 懈 惰 孝 衰 於 妻 子 察 此 四 者 慎 終 如 始 詩 曰 靡 不 有 初 鮮 克 有 終  (田忌去齊奔楚,)楚王郊迎,至舍,問曰:“楚,萬乘之國也;齊,亦萬乘之國也。常欲相并,為之奈何?”對曰:“易知耳!齊使申孺將,則楚發五萬人,使上將軍將之,至(禽將軍首而反)耳。齊使田居將,則楚發二十萬人,使上將軍將之,分別而相去也。齊使盼子將,楚發四封之內,王自出將而忌從,相國、上將軍為左、右司馬,如是則王僅得存耳。”於是齊使申孺將,楚發五萬人,使上將軍至禽將軍首反。於是齊王忿然,乃更使盼子將,楚悉發四封之內,王自出將,田忌從,相國、上將軍為左、右司馬,益王車屬九乘,僅得免耳。至舍,王北面正領齊祛,問曰:(“先生何知之早也?”)田忌曰:【“申孺為人,侮賢者而輕不肖者,賢、不肖者俱不為用,是以亡也。田居為人,尊賢者而賤不肖者,賢者負任,不肖者退,是以分別而相去也。盼子之為人也,尊賢者而愛不肖者,賢、不肖俱負任,是以王僅得存耳。”】(一)解释下列句中加着重号的词47、楚發四(封)之內封：48、(益)王車屬九乘益：(二)指出下列加着重号的词的语法特点49、楚王(郊)迎郊：50、尊賢者而(賤)不肖者賤：51、王北面(正)領齊祛正:(三)将短文中画横线的语句译成现代汉语52、田忌去齊奔楚53、禽將軍首而反54、先生何知之早也(四)55、田忌很善于预测,当楚王问他楚国应该如何应对齐国的吞并时,田忌的回答竞然和后来发生的事情完全一样。他之所以预测得如此准确,是因为他对齐国三位大将申孺、田居、盼子的“为人”非常了解。请根据文中画波浪线的部分,用现代汉语陈述申孺、田居、盼子三人的“为人”、“贤者”和“不肖者”的相应态度,以及因此而导致的不同结局。 宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。” “子罕不受玉”启示我们广大政府官员应（）。 (二)说明下列句中加着重号词的词性和语法作用。丈人智惑(於)似其子者而殺其真子。於： 根据下列句中加着重号的“於”，归纳介词“於”的主要用法，并将例子归到各类用法的后面。(1)丈夫智惑於似其子者而殺於真子。(2)夫子至於是邦也，必聞其政。(3)苛政猛於虎也。(4)趙氏求救於齊。(5)子於是日哭，則不歌。(6)臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。(7)吾長見笑於大方之家。(8)始吾於人也，聽其言而信其行。 《吴子兵法》由著名的军事家、政治家吴起所著，大部散失，现仅存《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》6篇。原有48篇（） 《吴子兵法》由著名的军事家、政治家吴起所著，大部散失，现仅存《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》6篇。原有48篇（） 子常其能賢(於)成、靈乎?於: 宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”上述材料说明（　　）。 宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人日：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕日：“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明（　）。 宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人日：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕日：“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明()。 昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，(竊駕君車者罪刖)。彌子瑕母病，(人間往夜告彌子。)彌子矯駕君車以出。(君聞而賢之，)曰：“孝哉!為母之故，忘其犯刖罪。”異日，與 君遊於果園。食桃而甘，不盡，以其半啗君，君曰：“愛我哉，忘其口味以啗寡人。”(及彌子色衰愛弛，)得罪於君。君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啗我以余桃。 ”(故彌子之行未變於初也，)而以前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。40、竊駕君車者罪刖41、人間往夜告彌子42、君聞而賢之43、以其半啗君44、及彌子色衰愛弛45、彌子之行未變於初也 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。【子 列 子】 窮 容 貌 有 饑 色 客 有 言 之 【鄭 子 陽】 者 曰 【列 禦 寇】 蓋 有 道 之 士 也 居 君 之 國 而 窮 君 無 乃 為 不 好 士 乎【 鄭 子 陽】 即 令 官 遺 之 粟 【子 列 子】 出 見 使 者 再 拜 而 辭 使 者 去 【子 列 子】 入 其 妻 望 之 而 拊 心 曰 妾 聞 為 有 道 者 之 妻 子 皆 得 佚 樂 今 有 饑 色 君 過 而 遺 先 生 食 先 生 不 受 豈 不 命 也 哉 【子 列 子】 笑 謂 之 曰 君 非 自 知 我 也 以 人 之 言 而 遺 我 粟 至 其 罪 我 也 又 且 以 人 之 言 此 吾 所 以 不 受 也 3.“西邻有五子，一子朴，一子敏，一子盲，一子偻，一子跛。乃使朴者农，敏者贾，盲者卜，偻者绩，跛者纺，五子皆不患衣食焉。”这体现的教学原则是（  ） “西邻有五子，一子朴，一子敏，一子盲，一子偻，一子跛。乃使朴者农，敏者贾，盲者卜，偻者绩，跛者纺，五子皆不患衣食焉。”这体现的教学原则是（） 王玉哲认为“箕子之明夷”即指箕子去朝鲜（） 新疆和田子玉产在（）。 “楚子伏己而�W其脑”,“�W”字的意思是什么?() （1）宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。（2）獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。”（3）子罕曰：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶。（4）若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”