子玉之敗，子之（舉）也。。

苟子曾说：“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。”这反映苟子（） （1）宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。（2）獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。”（3）子罕曰：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶。（4）若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。” 而的意义：子倍子之师而学之（） 而的意义：子倍子之师而学之（） "玉茎属肝，马口属小肠，阴囊属肝，肾子属肾，子之系属肝"这段记载见于（）。 “玉茎属肝，马口属小肠，阴囊属肝，肾子属肾，子之系属肝”这段记载见于（） “玉茎属肝，马口属小肠，阴囊属肝，肾子属肾，子之系属肝”，这段记载见于（　　）。 曹操曾称赞谁“子真吾之樊哙也！”？ (舉)世而非之而不加沮。舉： 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。【子 列 子】 窮 容 貌 有 饑 色 客 有 言 之 【鄭 子 陽】 者 曰 【列 禦 寇】 蓋 有 道 之 士 也 居 君 之 國 而 窮 君 無 乃 為 不 好 士 乎【 鄭 子 陽】 即 令 官 遺 之 粟 【子 列 子】 出 見 使 者 再 拜 而 辭 使 者 去 【子 列 子】 入 其 妻 望 之 而 拊 心 曰 妾 聞 為 有 道 者 之 妻 子 皆 得 佚 樂 今 有 饑 色 君 過 而 遺 先 生 食 先 生 不 受 豈 不 命 也 哉 【子 列 子】 笑 謂 之 曰 君 非 自 知 我 也 以 人 之 言 而 遺 我 粟 至 其 罪 我 也 又 且 以 人 之 言 此 吾 所 以 不 受 也 “东舉子”指的是唐代诗人( ) 父母之愛子，()媪之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也,亦哀之矣。 终滅羊舌氏之宗者，必是子也。 宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。” “子罕不受玉”启示我们广大政府官员应（）。 “吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自《国语》（） [中医外科学]“玉茎属肝，马口属小肠，阴囊肝，肾子属肾，子之系属肝”这段记载见于（　） 且舉世而譽之而不加(勸),舉世而非之而不加沮。勸： 舉世而譽之而不(加)勸，舉世而非之而不加沮。加： 宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人日：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕日：“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明（　）。 宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”上述材料说明（　　）。