单选题

《汉书·陈宠传》就西周礼刑关系描述说:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里。”关于西周礼刑的理解,下列哪一选项是正确的?

A. 周礼分为五礼,核心在于“亲亲”“尊尊”,规定了政治关系的等级
B. 西周时期五刑,即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟,适用于庶民而不适用于贵族
C. “礼”不具备法的性质,缺乏国家强制性,需要“刑”作为补充
D. 违礼即违法,在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可

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单选题
《汉书·陈宠传》就西周礼刑关系描述说:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里。”关于西周礼刑的理解,下列哪一选项是正确的?
A.周礼分为五礼,核心在于“亲亲”“尊尊”,规定了政治关系的等级 B.西周时期五刑,即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟,适用于庶民而不适用于贵族 C.“礼”不具备法的性质,缺乏国家强制性,需要“刑”作为补充 D.违礼即违法,在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可
答案
单选题
《汉书-陈宠传》就西周礼刑关系描述说:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里。”关于西周礼刑的理解,下列哪一选项是正确的?( )(2017年)
A.周礼分为五礼,核心在于“亲亲”“尊尊”,规定了政治关系的等级 B.西周时期五刑,即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟,适用于庶民而不适用于贵族 C.“礼”不具备法的性质,缺乏国家强制性,需要“刑”作为补充 D.违礼即违法,在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可
答案
主观题
(一)请简释下列文字的含义,并运用中国法制史知识进行分析 《汉书·贾谊传》:“礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。”《后汉书·陈宠传》:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也。”
答案
主观题
礼之所去,刑之所取,出礼则入刑
答案
主观题
(名词解析) 礼之所去,刑之所取,出礼则入刑
答案
主观题
简述“礼之所去,刑之所取,出礼则入刑”的含义。
答案
单选题
“礼之所去。刑之所取。失礼则入刑。相为表里者也。”东汉时的这一说法反映出当时(  )。
A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深 C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇
答案
主观题
简述西周的礼刑关系。
答案
主观题
论述周礼及礼与刑的关系。
答案
判断题
西周时期礼刑并用,以刑为主。
A.对 B.错
答案
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西周时期礼刑并用,以刑为主。 西周时期礼刑并用,以刑为主() 简述西周时期礼与刑的关系。 关于西周“礼”与“刑”的关系,下列论述正确的是() 对于西周时期礼与刑关系的表述,正确的有(  )。 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格 “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”() 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格--《论语》 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。(《论语》) 刑天战败后,被黄帝处以车裂之刑。 五虐之刑 苗民五虐之刑中的“椓刑”,指的是() 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。这段话出自:() “刑外化之以德” 刑外化之以德 “子曰:道之以政,齐之以刑民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻而格。”出自( ) “宵人之离外刑者,金木訊之;离内刑者,阴阳食之。”中“訊”的含义是()。 (一)请简释下列文字的含义,并运用中国法制史知识进行分析 《礼记·曲礼上》:“礼不下庶人,刑不上大夫。”孔颖达疏:“礼不下庶人者,谓庶人贫无物为礼”;“刑不上大夫者,制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”,“非谓都不刑其身也,其有罪则以八议议其轻重耳。” “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这句话出自《论语》哪个章节() 炮烙之刑出现于()。
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