作揖

中国旧有的磕头、作揖等礼仪逐渐演变成鞠躬、握手。这说明 下列礼仪体现民主共和精神的是（）。①三跪九叩②长拜作揖③鞠躬④握手 如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为（） 觉新“作揖主义”“无抵抗主义”试从家中举三个事例说明觉新的这种人生准则。 社交礼仪逐渐采用握手、鞠躬，取代传统的跪拜作揖。称呼上，革除历代官厅“大人”“老爷”等称呼。这些社交礼仪变迁最早出现在（） 唐代的敦煌，在女方家成亲时，新郎需行（），而新娘只要作揖就可以了。据说这种婚俗是受到敦煌周围的（）的影响。 唐代的敦煌，在女方家成亲时，新郎需行（），而新娘只要作揖就可以了。据说这种婚俗是受到敦煌周围的（）的影响 拱手礼又叫作揖、抱拳礼，从东汉开始就在同辈人见面、交往时被广泛采用。有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿作对方奴仆。 拱手礼又叫作揖、抱拳礼，从东汉开始就在同辈人见面、交往时被广泛采用。有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿作对方奴仆（） 日常交往中，东方见面礼节有作揖礼、鞠躬礼、合十礼三种。其中合十礼，也称合掌礼，即双手十指相合为礼。  “双镜悬台，一女梳妆三对面；孤灯挂壁，两人作揖四低头”。这副对联上联中“三面”是由于光的       现象而形成的；而下联中“四低头”是由于光的          造成的。 据说，孔子曾向一位智者请教“救世”之道，智者却一言不发，以一手指天，一手指地，然后席地而眠。孔子若有所悟，作揖告辞。你认为孔子请教的这位智者最有可能代表哪个流派？（） 患者，女性，60岁，卵巢癌术后复发。患者住院期间疼痛难忍，彻夜不眠，多次双手作揖哀求医生帮助结束生命，亲自写下了要求安乐死的申请，并且丈夫和孩子们都签字表示同意。这是一个涉及安乐死的问题，请回答下面的问题。关于安乐死的说法，正确的是（） 患者，女性，60岁，卵巢癌术后复发。患者住院期间疼痛难忍，彻夜不眠，多次双手作揖哀求医生帮助结束生命，亲自写下了要求安乐死的申请，并且丈夫和孩子们都签字表示同意。这是一个涉及安乐死的问题，请回答下面的问题。世界上，主动为安乐死立法的国家是（） 患者，女性，60岁，卵巢癌术后复发。患者住院期间疼痛难忍，彻夜不眠，多次双手作揖哀求医生帮助结束生命，亲自写下了要求安乐死的申请，并且丈夫和孩子们都签字表示同意。这是一个涉及安乐死的问题，请回答下面的问题。临终关怀不同于安乐死，叙述有误的是（） 下列关于礼仪相关的语句，释义正确的是()。 ①现代礼仪既与现代社会的要求相一致，又与一个民族的传统相承接 ②我们不能拘泥于传统的繁琐礼仪，而应以科学的态度对待传统礼仪习俗 ③礼多人不怪，管它是什么现代礼仪还是传统礼仪 ④中国古人见面，作揖、跪拜的居多，而现代人见面，用得最多的是握手 也许，谁也不会想到，“握手”这件在当今世界人际交往中发挥着很大作用且畅通无阻的“法宝”，在古代的中国却是非常耐人寻味的。众所周知，中国古人常用的见面礼仪是“作揖”，即两人相见，抱拳拱手，躬身施礼，更为隆重的见面礼仪便是跪拜乃至磕头。而“握于”却与丧葬有关。因此，从这个意义上说，__________ 。填入划横线部分最恰当的一项 近一段时期，很多网上论坛都在讨论关于“熊猫烧香”病毒的话题。两个月的时间里，全球感染上这种病毒的电脑已经有几百万台。病毒发作时，电脑中所有的图标都变成了熊猫，熊猫们手持三柱香，合十作揖。用户被迫格式化，电脑中的数据全丢了。一些国外的杀毒软件在关键时候突然失灵，也是病毒泛滥的原因之一。对这段文字概括最恰当的是（　） 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是狗来了，是一条日本种的黄毛小狗，，而且有一种本领：它有什么要求时就立起身子，把两只前脚在一起不停地作揖。这本领不是我那位朋友出来的。它还有一位瑞典旧主人，关于他我毫无所知。他离开上海回国，把小狗送给接受房屋租赁权的人，小狗就归了我的朋友。小狗来的时候有一个外国名字，它的译音是“斯包弟”。我们了这个名字，就叫它做“包弟”。 （三）阅读冰心《我的家在哪里？》，　　梦，最能“暴露”和“揭发”一个人灵魂深处连自己都没有意识到的“向往”和“眷恋”。梦，就会告诉你，你自己从来没有想过的地方和人。　　昨天夜里，我忽然梦见自己在大街旁边喊“洋车”。有一辆洋车跑过来了，车夫是一个膀大腰圆、脸面很黑的中年人，他放下车把，问我：“你要上哪儿呀？”我感觉到他称“你”而不称“您”，我一定还很小，我说：“我要回家，回中剪子巷。”他就把我举上车去，拉起就走。走穿许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是“慢条斯理”地互相作揖、请安、问好，一站就站老半天。　　这辆洋车没有跑，车夫只是慢腾腾地走啊走啊，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都让汗水湿透了，也还没有走到中剪子巷！　　这时我忽然醒了，睁开眼，看到墙上挂着的文藻①的相片。我迷惑地问我自己：“这是谁呀？中剪子巷里没有他！”连文藻都不认识了，更不用说睡在我对床的陈玙大姐和以后进到屋里来的女儿和外孙了！　　只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。连北京的前圆恩寺，在梦中我也没有去找过，更不用说美国的娜安辟迦楼，北京的燕南园，云南的默庐，四川的潜庐，日本东京麻市区，以及伦敦、巴黎、柏林、开罗、莫斯科一切我住过的地方，偶然也会在我梦中出现，但都不是我的“家”！　　这时，我在枕上不禁回溯起这九十年来走过的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“万千恩怨集今朝”，我的眼泪涌了出来……　　前天下午我才对一位年轻朋友戏说，“我这人真是‘一无所有’！从我身上是无‘权’可‘夺’，无‘官’可‘罢’，无‘级’可‘降’，无‘款’可‘罚’，无‘旧’可‘毁’；地道的无顾无虑，无牵无挂，抽身便走的人。万万没有想到我还有一个我自己不知道的，牵不断、割不断的朝思暮想的‘家’！”注：①文藻，冰心的丈夫。1.这篇文章为什么要从“梦”说起？作者由“梦”想到了什么？2.作者认为什么才是自己“灵魂深处永久的家”？她为什么说其他住过的地方“都不是我的‘家’”？3.文章的结尾，冰心发出了怎样的慨叹？