《素问·血气形志篇》中"形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药"讲述了推拿中的（）

惊恐伤肾之阳痿，治宜选用（） 《素问·阴阳应象大论》言形不足者，温之以（） 肌肉不仁见于《素问•痿论》中痿证的 惊恐伤肾之阳痿，治宜选用的方剂是（） 《灵枢·九针》说："病生于咽嗌，治之以（）药"。 “但以五行相胜之理治之…悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之。恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之。怒可以治思，以污辱欺罔之言触之。思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。”出自于（） 按《素问·阴阳应象大论》所论，对"形不足者"必须采用的治法是（） 按《素问·阴阳应象大论》所论，对"形不足者"必须采用的治法是（ ） 《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末„„岂火轮火器不等于射御乎？„„有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（） 故为之文以志。 志： 《素问·四季调神大论篇》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”是指以（　　）。 风邪初中经络之口眼歪斜者，治宜选用（） “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（） 《素问·玉机真藏论》认为形气（）谓之可治；形气（）谓之难治。 《素问·玉机真藏论》认为形气________，谓之可治；形气_________，谓之难治。 风邪初中经络之口眼？斜者，治宜选用（） 据《素问?痹论》,不痛不仁的机理是 《素问?汤液醪醴论》曰：其有不从毫毛而生，五藏阳以竭也。________，其魄独居，________，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，________，而形施于外，治之奈何？ 词语解释。故为之文以志。志： 洛阳牡丹文化广传海内外，早在《隋志?素问篇》中就有“清明次五日牡丹华”，以记载隋朝洛阳人的赏花场面。( )