人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明人的本质（）
A. 不是先天的，而是后天的
B. 不是抽象的，而是具体的
C. 不是永恒的，而是变化的
D. 不是利己的，而是利他的
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人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明人的本质（）
A.不是先天的，而是后天的 B.不是抽象的，而是具体的 C.不是永恒的，而是变化的 D.不是利己的，而是利他的
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人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明
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人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明（）
A.人的本质是共同的 B.人的本质是变化的 C.人的本质是后天的 D.人的本质是不变的 E.人的本质是现实的、具体的
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马克思主义认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明人的本质（）。
A.是后天的，不是先天的 B.是具体的，不是抽象的 C.是变化的，不是不变的 D.是主观的，不是客观的
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马克思主义认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明人的本质(
A.是后天的，不是先天的 B.是具体的，不是抽象的 C.是变化的，不是不变的 D.是主观的，不是客观的
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马克思主义认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这表明人的本质（）
A.（A ） 是后天的，不是先天的 B.（B ） 是具体的，不是抽象的 C.（C ） 是变化的，不是不变的 D.（D ） 是主观的，不是客观的
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马克思主义认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这表明人的本质（ ）。
A.是后天的，不是先天的 B.是具体的，不是抽象的 C.是变化的，不是不变的 D.是主观的，不是客观的 E.是自然的，不是社会的
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人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,这表明人的本质是后天形成的、变化的、现实的和具体的
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马克思主义认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。()
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下列关于 “ 在其现实性上，人的本质是一切社会关系的总和 ” 的正确理解是：
下列关于“在其现实性上，人的本质是一切社会关系的总和”的正确理解是（）
马克思说，人的本质“在其现实性上，是一切社会关系的总和”。其内涵有
马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有（ ）。
马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和“。其内涵包含（ ）。
马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有
人的本质不是单个所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和
马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”.其内涵有（）
马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有()
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