“宗，尊祖庙也”，意思是说，宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制（）

“宗”的本义是宗庙。() 《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明()   西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持统治秩序。下列哪一现象可以说明这种变化（）。 中国古代称为“宗法社会”，“宗”，本来的意思有： 左宗右社的左宗是宗法的标志，右社是国土的象征（） “左宗右社”的“左宗”是宗法的标志，“右社”是国土的象征（） 周代宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚全族成员的力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列能佐证这一现象的是（）。 （2018江苏苏北四市期中）《礼记·大传》:“人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷”。材料旨在说明（） 有学者在论述宗法制的含义时指出，“宗”代表了中国古代的氏族传统，“法”代表了周代的现实的政治取向。据此可知，该学者旨在强调宗法制（）   “人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓……”，材料主要反映了（） 为什么说秦以后宗法制名存实亡？ 完整的宗法制出现在周代，与宗法制密切相关的是（）。 《礼记大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调： 宗法制的核心是（） 宗法制 《礼》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制（） 宗法制度由早期宗法现象的萌芽，至周代而形成，其中周王是宗法制度的制定者。() 西周宗法制的核心是（） 西周宗法制的核心是：（） 周朝的统治方式是宗法制。