下列对有关古代文化常识的表述正确的一项是（ ）
A. 《左传》中的晋候、秦伯，“侯”“伯”是战国时期晋文公和秦穆公的爵位称呼。
B. 鸿门宴上，座次有讲究。刘邦、张良、项羽、范增的座次依次为北面、西面、东面、南面。
C. “陛”最初的意思是宫殿下的高高台阶，古代臣子在面对帝王时，为了表示尊重，不能看帝王的脸，要看到宫殿台阶的下面，所以称皇帝为“陛下”。同理，殿下、阁下、足下等都是对不同身份的人的尊称。
D. “沛公之参乘樊哙”，“参乘”也写作“骖乘”，意思是“驾车的人”，樊哙就是沛公的车夫。
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下列对有关古代文化常识的表述正确的一项是（ ）
A.《左传》中的晋候、秦伯，“侯”“伯”是战国时期晋文公和秦穆公的爵位称呼。 B.鸿门宴上，座次有讲究。刘邦、张良、项羽、范增的座次依次为北面、西面、东面、南面。 C.“陛”最初的意思是宫殿下的高高台阶，古代臣子在面对帝王时，为了表示尊重，不能看帝王的脸，要看到宫殿台阶的下面，所以称皇帝为“陛下”。同理，殿下、阁下、足下等都是对不同身份的人的尊称。 D.“沛公之参乘樊哙”，“参乘”也写作“骖乘”，意思是“驾车的人”，樊哙就是沛公的车夫。
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下列古代文化常识表述正确在一项是（ ）
A.期功强近之亲：指比较亲近的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定丧服的轻重，穿一周年孝服的人称“期”。功，穿大功服（十个月）、小功服（一个月）的亲族。 B.孝廉：汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人，汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。 C.冼马：即太子冼马，太子的侍从官。东宫，指太后，因太后居东宫。 D.付梓，古时把书写在竹简上，为防虫蛀须先用火烤干水分，叫杀青。后泛指写定著作。杀青，古代用木版印刷，在木板上刻字叫梓。因此把稿件交付刊印叫杀青。尺牍：书信。古代书简约长一尺，故名。
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下列有关古代文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.名:一般指姓名,幼年时,般由父亲命名。……如“陈太丘与友期行”;称所厌恶、所轻视的人。 B.字:古人幼时命名,成年男子20岁、女子15岁取字,……,如魏武帝曹操小字阿瞒,蜀后主刘禅小字阿斗。 C.唐号始于西汉,止于清朝,是封建皇常死后在太庙立室奉祀时的名号。…一般开国的皇帝称祖,后维者称宗。 D.年号:中国古代封建皇帝用以纪年的名号,……,多则十几个,常常用年号来称呼皇帝。
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下列有关古代文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.“布衣之交”指的是平民身份（没有做官）时候就结交的朋友。 B.汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人担任官职，叫“举孝廉”。 C.封建时代大臣年老了请求辞职叫“乞骸骨”，意即请求赐还自己的身体回家养老。 D.秦汉之前，位次以左为尊，以右为卑。
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下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）。
A.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部经书的合称。“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。 B.“文房四宝”是旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。 C.王维的《终南山》、李商隐的《锦瑟》均属于律诗。 D.“五岳”是中国五大名山的总称，即东岳泰山 、南岳恒山、西岳华山 、北岳衡山、中岳嵩山
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下列古代文化常识表述不正确在一项是（ ）
A.“无路请缨，等终军之弱冠”（王勃《滕王阁序》）“弱冠”，指18岁，古代以18岁为弱年，行冠礼，表示开始成为成年人。 B.“前太守臣逵察臣孝廉”（李密《陈情表》）“孝廉”是汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。 C.“我因恶了高太尉……受了一场官司，刺配到这里”（施耐庵《林教头风雪山神庙》）“刺配”，指脸上刺字，发往远地充军。刺，古时的肉刑，在罪犯额面或肌肤上刺字，用墨染上颜色。配，发往远地充军。 D.“除臣洗马，猥以微贱，当侍东宫”（李密《陈情表》）“洗马”：即太子洗马，太子的侍从官。“东宫”，指太子，因太子居东宫。
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下列古代文化常识的表述中，正确的一项是（ ）)
A.“重阳节”，又称“登高节”，常见的活动有登高望远、饮雄黄酒、吃重阳糕等。 B.小王对到来的所有宾客说:“感谢各位亲朋好友光临本人府第的乔迁之喜。” C.二十四节气之一的“夏至”表示告别了温暖的春天，是炎热夏天的开始。 D.杜甫诗云: “人生七十古来稀”，所以70 岁又被称作古稀之年、杖国之年。
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下列古代文化常识表述不正确的一项是
A.先秦大变动的社会条件下，产生了中国最早一批历史著作，如《尚书》《春秋》《左传》等，它们奠定了中国史学的基本精神。 B.中国古代典籍分为“经、史、子、集”，其中最大的类别是集部，它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，全属于诗文创作。 C.《论语》针对个人道德修养，提出“仁”，要求克制私心私欲、用“礼”规范言行举止，针对从政者，应做到“仁者爱人”，讲求“德治”。 D.儒家强调积极入仕，主张国家有道则出仕，国家无道则安贫乐道，而老庄对入仕采取逃避的态度，这说明儒道两家思想也有贯通融合之处。
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下列有关古代文化常识的表述，有错误的一项是（ ）
A.唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，韩愈的《祭十二郎文》，就是以行第来称呼他去世的侄子韩老成，十二郎的“郎”，唐代口语，是对青年男女的称呼。 B.古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。 C.《项脊轩志》中“妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。”先大母是，是指归有光已去世的祖母，先妣指他去世的母亲。 D.“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人”中，冠者指二十岁以上成年男子，童子指不到二十岁的少年。
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下列对有关古代文化常识解说错误的一项是( )
A.乞骸骨意为自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。 B.尊称：也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。古代对对方的父亲称令尊，对对方母亲称令堂。 C.“举孝廉”中的“举”，“辟公府”中的“辟”，“公车特征”中的“征”是汉代的选官制度，即“征辟制”。而“拜” “转”“出”则都表示官职的提升。 D.“小子”在古代为贱称，表示轻慢斥骂的态度。如《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语。”
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下列古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
下列关于古代文化常识表述不正确的一项是( )。
下列古代文化、文学常识表述不正确的一项是（）
下列有关古代文学文化常识的表述，不正确的一项是（）
下列有关古代文化﹑文学方面的常识，表述有误的一项是（ ）
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对下列古代文化常识的解说正确的一项是（ ）
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下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
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下列各句关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
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