在“土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉”中，“坐”之义为（）

“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”是谁说的?() 在“吾待物混而无别，竹之理而析足以医之”中，“析”之义为（） 宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。这几句话出自（）？ 苏东坡有诗云：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这对我们的经济学启示是（） 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，（）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 在“日键关，坐便坐”中，“便坐”之义为（） “窗外之竹非胸中之竹，胸中之竹非手中之竹”出自谁之口（） “窗外之竹非胸中之竹，胸中之竹非手中之竹”的作者是（） 郑板桥画竹的过程分为眼中之竹、胸中之竹、手中之竹（） 简述“眼中之竹”，“心中之竹”，“手中之竹”的关系。 如何理解“眼中之竹、胸中之竹”和“手中之竹”？ 将画竹过程分为”眼中之竹”、”胸中之竹”、”手中之竹”的画家是（）。 在“芬之使香而无使延哉”中，“芬”之义为（） 在“日键关，坐便坐”中，“键”之义为（） 指出“眼中之竹”、“胸中之竹”与“手中之竹”差异的人是 （） 郑板桥所说的“从眼中之竹，到胸中之竹，再到手中之竹”，“眼中之竹”是指（）。 在“家之东偏，隙地仅半亩，墙角萧然有竹数十筒”中，“萧然”之义为（） 清代郑板桥描写艺术创作的过程：“江馆清秋，晨起看竹……胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹并非眼中之竹也。……手中之竹又不是胸中之竹也。”说明（ ） 郑燮总结画竹的经验，明确提出画竹的创作过程有：眼中之竹、胸中之竹、手中之竹三个阶段。你对这个三个阶段如何理解？ 词语解释。竹之始生，一寸之萌耳。萌：