祭月于西郊的月坛，时间在日（）

时间日志三要素包括（）、（）、（）。 时间日志三要素包括（）、（）、（） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）中华民族有自己独特的月亮文化。 。__ __，___ _。__ __，_ ___。__ __。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。①且祭月的习俗绵延不绝②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆④自周朝起，中国就有祭月仪式⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极” 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中华民族有自己独特的月亮文化。 。 ____ ， ____ 。 ___ _，____ 。___ _。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。①且祭月的习俗绵延不绝②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆④自周朝起，中国就有祭月仪式⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极” 依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）中华民族有自己独特的月亮文化 。 。 ， 。 。 。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。①且祭月的习俗绵延不绝②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆④自周朝起，中国就有祭月仪式⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极” 依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）中华民族有自己独特的月亮文化。 。 ， 。 ， 。 。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。①且祭月的习俗绵延不绝②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆④自周朝起，中国就有祭月仪式⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极” 依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中华民族有自己独特的月亮文化。________。________，________。_______，_______。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。①且祭月的习俗绵延不绝②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆④自周朝起，中国就有祭月仪式⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极” 祭月赏月活动始于（）。 因为万物生长靠太阳，所以必须到日坛祭日，祭日于西郊。（ ） 因为万物生长靠太阳，所以必须到日坛祭日，祭日于西郊。 （）“太虚幻境”的生活原型是取自于香山西郊的何处？ 到西郊植树 说说祭地、祭日、祭月在哪里进行。 血检间日疟患者的适宜采血时间是（） 诊断间日疟取血最适宜的时间是（ ） 采血时间应选在（ ）可诊断间日疟原虫病 春游西郊笑声扬 走出西郊日见晕 天坛、地坛、日坛、月坛分别是建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（） 天坛、地坛、日坛、月坛分别是封建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（）。