战国时期的思想家公孙龙在《白马论》中提出诡辩论的命题“白马非马”，从哲学上来看，这种观点（）。学

公孙龙“白马非马”命题的错误在于 提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家（）。 提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家()。 提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家（）。   提出白马非马论的逻辑学家公孙龙是以下哪家学派的人物（） 两千多年前，我国有个叫公孙龙的思想家牵着一匹马出关。守关的士兵对他说：“法令规定不能带马出关。”公孙龙回答：“我牵的是白马，不是马。”公孙龙的说法（） 公孙龙提出的“白马非马”论其错误在于没有看到（） 主张“人性善”论的是战国时期（）儒家思想家。 主张人性善论的是战国时期（）儒家思想家 公孙龙是战国时期平原君的食客。一天，他牵一匹白马出关被阻，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏不能胜，于是放公孙龙骑马过关。“白马非马”的故事在于割裂了（） 中国古代哲学家公孙龙提出了“白马非马”命题，其错误是割裂了事物（） 春秋时期的思想家更像学者、教师，而战国时期的思想家更像（） 春秋时期的思想家更像学者、牧师，而战国时期的思想家更像 ( ) 中国古代哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，其错误是割裂了事物的 先秦时期公孙龙提出的“白马非马”论割裂了事物的整体与部分的关系。（  ） 世界上最早提出人口论的思想家是我国战国时期的相思家（） 世界上最早提出人口论的思想家是我国战国时期的相思家（） 中国古代的哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，其错误是割裂了事物的（ ）。 战国时期的公孙龙认为：“一尺之捶，日取其半，万世不竭”。他的思想与原子论是一致的。 春秋战国时期思想家主要有（）