《韩非子》载：“先王立司南以端朝夕。”《鬼谷子》载：“郑（国）人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”（注：朝夕——东西方向；惑——迷失方向）根据材料和所学知识，推断下列说法正确的是（）

“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。”这一记录最早可能出现在（） 韩非子是春秋时期韩国人。 课文《自相矛盾》出自战国时期韩非子的《韩非子》（） 韩非子主张？ 《韩非子》载：“上古之世民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭。民多疾病，有圣人作，钻木取火，以化腥臊。”懂得“钻木取火”的我国远古居民相当于()。 《韩非子》载上古之世，民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊”。 我国懂得“钻燧取火”的远古居民相当于（ ） （名词解析） 韩非及《韩非子》 《韩非子》中载“上古之世……民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于（　　）。 （名词解析） 《韩非子》 《韩非子》共有几篇？ 《韩非子·五蠹》所说的“五蠹之民”包括（　　）。 吾所欲者，土地也。（《韩非子•五蠹》） 墨子、韩非子、孔子、荀子、孟子，按照活动年代的先后排序，应为（）、墨子、（）、荀子、韩非子。 墨子、韩非子、孔子、荀子、孟子，按照活动年代的先后排序，应为（）、墨子、（）、荀子、韩非子 荀子是韩非子的（）。 吾所欲者，土地也。（《韩非子•五蠹》） 阅读材料，分析原始社会教育的特点。 材料一《韩非子?五蠹》载：“上古之世……有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之日燧人氏。” 材料二《尸子》载：“伏羲氏之世，天下多兽，故教民以猎。” 材料三《易?系辞》载：“神农氏制耒耜，教民农作。” 材料四《孟子?滕文公上》载：“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。” 《韩非子》中的许多寓言，千百年流传不衰。下列寓言哪些是出自《韩非子》的（） 韩非子是谁的学生？ 《韩非子》文章有哪些特点？