“情动于中而形于言”出自

“情动於中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之；歌咏之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”出自于（）。 “情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这段话出自《论语》（） “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自(???) “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（） “人之所以为人者言也，人而不能言何以为人。”这句话出自于（）。 “人之所以为人者言也，人而不能言何以为人”这句话，出自于（） “言不信者，行不果”出自于（ ） “ 言不信者，行不果”出自于 ( )。 “神躁于中，而形丧于外”中的“而”表（） “感于物而动，故形于声”声的意思是（） “诚于中，形于外，故君子必慎其独也，”出自《庄子·渔父》。 根据下面语境，填入横线处的语段顺序最恰当的一项是写，要有动力，那是情意。所谓“情动于中而形于言”，言之前要情动于中。 至于像“感时花溅泪”，“惟有长江水，无语东流”，“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，这类的情动于中，至少我看，是读过书本之后才有，或才生长、凝结并变为鲜明的。这样说，熟读诗词，我们的所学，就不只是表达情意的方法，而且是培养情意的路径。①但又不尽然。这要看动的是什么情，怎样动②如果竟是这样，当然可以归入本能一类③动情，也许是纯本能的吧④见美食想吃，求之不得，馋涎欲滴，是情动于中，甚至扩张为行，像是不学而能 “诚于中，形于外，故君子必慎其独也.” 出自《庄子•渔父》。 “诚于中而形于外”指的是导游人员的（） 子罕言:“利,与命,与仁。”出自于《左传》 子罕言:“利,与命,与仁。”出自于《左传》（） “贤主劳于求贤,而逸于治事”出自() “讷于言而敏于行”这句话是（ ）说的 在“气拒于内，而形施于外”中，“施”之义为（） “君子一言，驷马难追”的典故出自于（ ）。