雅斯贝尔斯指出，中国和印度在轴心文明突破后一直顺着以往的方式生活了下来，与传统没有中断过。

下列不属于德国哲学家雅斯贝尔斯提到的世界文明的三大中心的一项是()。 借用德国学者雅斯贝尔斯的概念，将春秋战国称为中国文化的() 雅斯贝尔斯以前的身份是医生，后来成为哲学家（） 德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师。这一时期文化巨人迭出，其中孔子和苏格拉底思想的共同点是（） 《历史的起源与目标》的作者是英国哲学家雅斯贝尔斯。 《历史的起源与目标》的作者是英国哲学家雅斯贝尔斯 希腊英雄最终都没有好的结局,雅斯贝尔斯认为是因为()。 雅斯贝尔斯认为：“技术仅是一种手段，它本身并无善恶，一切取决于人从中造出什么，它为什么目的而服务于人，人将置于什么条件下。”雅斯贝尔斯的这段话表明他属于（） 雅斯贝尔斯认为：“技术仅是一种手段，它本身并无善恶，一切取决于人从中造出什么，它为什么目的而服务于人，人将置于什么条件下。”雅斯贝尔斯的这段话表明他属于 雅斯贝尔斯认为：“技术仅是一种手段，它本身并无善恶，一切取决于人从中造出什么，它为什么目的而服务于人，人将置于什么条件下。”雅斯贝尔斯的这段话表明他属于 （） 根据雅思贝尔斯的观点,()属于世界最早的轴心时代。 根据雅思贝尔斯的观点，（）属于世界最早的轴心时代。 中印边界冲突前，中国和印度一直都是友好相处，都提倡“不结盟运动”。 在轴心文明时代,儒学缺少超越的突破性（） 雅斯贝尔斯是（）著名的存在主义哲学家、神学家、精神病学家。 哪个文明一直绵延不断?() ( )一书中第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。 雅斯贝斯认为的人类文明的“轴心时代”的时间段是 德国哲学家雅斯贝尔斯将公元前800年至公元前200年之间的时期称之为。 从各个古典文明相互比较来看，中国文明的独特之处在于它一直绵延不断（）