提出“礼义廉耻，国之四维”的是（）

青年人要科学认识实际生活中的各种问题，勇敢面对和正确处理各种人生矛盾。孟子认为“无羞恶之心，非人也”，管仲提出“礼义廉耻，国之四维”，这些话启示我们，要正确处理人生矛盾，就要树立正确的 孝悌忠信礼义廉耻，是中华传统文化的核心（） 管仲认为“国之四维”是（） （名词解析）“国之四维” 下列选项，属于“国之四维”的是（）。 古语“四维不张，国乃灭亡”中，“四维”指的是哪四维？ 管仲所说的“国之四维”是指：礼、义、（）、耻。 《管子·牧民》“四维不张，国乃灭亡”的四维是指（）。 《管子·牧民》四维不张，国乃灭亡的四维是指（） 四维不张，国乃灭亡语出《管子·牧民》，其中四维又称四纲，指（）、（）、（）、（） 四维不张，国乃灭亡语出《管子·牧民》，其中四维又称四纲，指（）、（）、（）、（） 作为文化意义的“耻”，在传统道德伦理格局和社会文化体系中曾被置于无上之位。孟子说：“人不可以无耻”。国人心目中，影响最大的莫过于管子那句名言：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从族群与国家生死存亡的高度看待“耻”，是老祖宗留下的一种丰厚遗产。令人痛惜的是，“耻”与“耻感文化”如今似乎淡出了我们的文化视野，消失于某些人、某类人的人生字典中。这段文字意在说明（） 《素问•生气通天论》“四维相代，阳气乃竭”之四维，其确切含义是指 王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）。 ①人唯知所贵，然后知所耻（陆九渊） ②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大（王符） ③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡（管子） ④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（大学） 王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊）②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符）③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子）④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（孔子） 王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（） ①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊） ②德不称其位，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符） ③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子） ④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（孔子） 王国维《文学小言》：三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊）②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符）③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子）④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 “四维两反”四维是指？（） 四维空间是四维时空。（） 小儿四维葡钙颗粒的四维是指（）