“玉不琢，不成器”说的是(   )对心理发展的作用。

“玉不琢，不成器”接句为：（） “玉不琢，不成器；人不学，不知义”出自：（）。 “玉不琢，不成器；人不学，不知义。”出自（） 把对儿童的躯体虐待可说成是“玉不琢不成器，树不伐不成材”、“打是疼骂是爱”。属于心理防御机制中的 “玉不琢，不成器；人不学，不知道。”出自( )。 对“玉不琢，不成器﹔人不学，不知道”，说法正确的是() 玉不琢，不成器，人不学，（）。（《三字经》） “玉不琢，不成器；人不学，不知义”的思想出自（） 《礼记》中“玉不琢，不成器”的下一句是什么（） “玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这句话出自于()。 “玉不啄，不成器”说的是对发展的作用 诗句“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”选自《三字经》，诗句中没有错别字（） “玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。” 这句话出自（） “玉不琢，不成器；人不学，不知义。”下列选项中对上文理解不正确的一项是（） “玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”这句话出自下面哪篇文章( ) “玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”《学记》的这句话反映了()   “玉不琢，不成器：人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”《学记》的这句话反映了（   ）。 《学记》中说“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”下列选项中，对此说法理解不正确的一项(    ) “玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”《学记》中的这句话反映了（ ）。 “玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”《学记》中的这句话反映了（ ）。