“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面（）

索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。（索隐行怪）（述） “譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也”这段话所用的逻辑论证方法是（ ） 吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。(6分)译文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解释下列句子中加点的词。(6分)(1)村中闻有此人，咸来问讯 ( )(2)而或长烟一空 ( )(3)吾日三省吾身 ( )(4)虽我之死，有子存焉 ( )(5)向吾不为斯役，则久已病矣 ( )(6)宅边有五柳树，因以为号焉 ( 虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（ ）吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分）吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是（3分）吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（ ）吾恂．恂．而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食．之，时而献焉。退而甘食其土之有，以 尽吾齿．。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽．死乎此，比 吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶 《论毅力》中引用孔子的话说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”这里运用的论证方法是（） 《论毅力》中，引用孔子的话说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”这里运用的论证方法是（） 子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见（）” “吾为官择人，唯才是与，苟或不才，虽亲不用……如其有才，虽仇不弃”，反映了唐太宗（）   虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之驱世： 翻译：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。 “修身、“修己”、“宽已”、“慎独”、“见贤思齐焉,见不贤而内自省“吾日三省这些观念体现了（） “吾虽大字不识一个,也可以堂堂正正做人。”出自() “吾虽大字不识一个，也可以堂堂正正做人。”出自（）。 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能！（《种树郭橐驼传》）故不我若也： 作为启蒙思想家，他们的思想和言论激烈、出格，乃至“悖于常理”，这都在情理之中，因为思想的创造需要那种“虽千万人，吾往矣”的对抗俗世的气概与意志，所以“__________”并非思想家的缺陷，也绝非衡量思想之深度、广度乃至力度的标准。填入横线部分最恰当的一项是：