因为君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天。祭天在北郊，时间在冬至日。

统治者治理国家要克（）于邦。 《春秋繁露》曰：“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。”材料主张的思想是（） “人之性未能全善,故需王以治之。王承天意以治。”是董仲舒的观点。() 国家治理体系和国家治理能力的建设必须立足于中国的文化传统。 国家治理体系和国家治理能力的建设必须立足于中国的文化传统。 中国秉承()的全球治理观。 我们的国家治理体系和国家治理能力必须立足于中国传统文化，还要体现（ ）。 柳宗元的“君受命不于天，于其人”是以民为国本、君本的思想体现。 中国大学MOOC: 法家主张（ ），所以认为必须礼法并重，才能治理好国家。 因为土地是国家的根本，所以皇帝必须亲自或派人去地坛祭地，祭地在京北郊，时间在（）。 阅读下列材料 材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣” ——《汉书·董仲舒传》 材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露·顺命》 材料三夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 ——《汉书·董仲舒传》 请回答： 三纲五常。 孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（） 孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）。 因为土地是国家的根本，所以皇帝必须亲自或派人去地坛祭地，祭地在京城北郊，时间在（） 因为土地是国家的根本，所以皇帝必须亲自或派人去地坛祭地，祭地在京城北郊，时间在()。 孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“惟天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（） 汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使（）政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。 孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”与孟子的主张相比，董仲舒的主张（） 明朝为加强君权设立了特殊的司法机构，这些机构的职责是监视臣民、侦缉案件并有权直接逮捕、审讯人犯。其中由皇帝的护卫亲军发展而来的特务机构是（） 土木堡事变哪位皇帝亲徵却被俘（）