单选题

下列文学、文化常识,分类恰当的一项是()

A. 谦辞:家君、在下、愚见、寒舍
B. 法国:莫泊桑、普希金、法布尔、都德
C. 小说:《儒林外史》、《水浒传》、《朝花夕拾》、《骆驼祥子》
D. 律诗:《游山西村》、《春望》、《木兰诗》、《钱塘湖春行》

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单选题
下列文学、文化常识,分类恰当的一项是()
A.谦辞:家君、在下、愚见、寒舍 B.法国:莫泊桑、普希金、法布尔、都德 C.小说:《儒林外史》、《水浒传》、《朝花夕拾》、《骆驼祥子》 D.律诗:《游山西村》、《春望》、《木兰诗》、《钱塘湖春行》
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单选题
下列文学文化常识有错的一项是
A.《诗经》也称“诗三百”,是我国最早的一部诗歌总集,分为“风”“雅”“颂”三个部分。 B.③⑤①④② C.②③⑤①④ D.“樱桃桑葚与菖蒲,更买雄黄酒一壶”,描写的是端午节。
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单选题
下列文学文化常识正确的一项是( )
A.《济南的冬天》是人民艺术家老舍的代表作,老舍字佩弦。 B.马致远所作《天净沙·秋思》,秋思是曲牌名。 C.《次北固山下》抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思。 D.《诫子书》选自《吕氏春秋》。
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下列文学文化常识有错的一项是( )
A.《诗经》也称“诗三百”,是我国最早的一部诗歌总集,分为“风”“雅”“颂”三个部分 B.有人用鲁迅的两部小说集嵌入了悼念他的挽联中,上联:译著尚未成功,惊闻殒星,中国何人领野草,下联:先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨。 C.《马说》《伤仲永》《醉翁亭记》《水调歌头明月几时有》都是“唐宋八大家”的作品 D.“樱桃桑葚与菖蒲,更买雄黄酒一壶”,描写的是端午节
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下列文学文化常识有误的一项是()
A.“说”是古代一种议论文体,既可说明记叙事物,也可发表议论,但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点,以议论为主。如:《爱莲说》《捕蛇者说》。 B.唐宋八大家,是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修的合称。 C.《假如生活欺骗了你》作者是俄国诗人普希金,诗句运用假设的口吻,告诉人们对待生活要保持积极乐观的态度。 D.有人将鲁迅的两部小说集嵌入了悼念他的挽联中:上联:译著尚未成功,惊闻殒星,中国何人领野草;下联:先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨。
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下列文学文化常识错误的一项是( )
A.《金色花》———泰戈尔———印度文学家 B.《狼》———蒲松龄———明代文学家 C.汉字有着非常古老的历史,一般认为最古老的汉字是甲骨文,汉字的形体在发展过程中经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书和楷书这样一个演变过程。 D.鲁迅,字豫才,原名周树人。他的第一篇白话小说是《狂人日记》,小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》。
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下列文学文化常识有误的一项是( )
A.《卖炭翁》是一首乐府诗,乐府最初是朝廷的音乐机构。 B.“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》,“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。 C.辛弃疾,字幼安,号稼轩,南宋婉约派词人,与李清照并称“济南二安”。 D.《论语》是语录体,由孔子的弟子及再传弟子编写,记录孔子及其弟子的言行。
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下列文学文化常识错误的一项是()
A.《诗经》,又称《诗》《诗三百》,收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,从内容上分为风、雅、颂三大类。 B.亚摩斯海滨的那场船难是《大卫海姆奋不顾身地下海救人,当他认出在船上挣扎求生的人正是诱骗他未婚妻的史蒂尔福斯时,但他仍尽力想把他救上来。(《大卫 C.巴金从二十世纪二三十年代开始创作,代表作有爱情三部曲《家》《春》《秋》和激流三部曲《雾》《雨》《电》。 D.卡西莫多是巴黎圣母院的副主教克洛德·弗洛罗收养的弃子,一向对克洛德惟命是从,在看清了他的真实面目后竟然把克洛德从钟楼上推下去摔死,自己则来到刑场,抱住爱斯梅拉达的尸体遁入了墓地。(《巴黎圣母院》)
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下列文学文化常识表述错误一项是( )
A.古人常有一些雅称,如把笔、墨、纸、砚称为“文房四宝”;把琴、棋、书、画称为“文人四友”;把梅、兰、松、菊称为“花中四君子”。 B.孔子,儒家学派的创始人,被后世尊为“圣人”;孟子是孔子之后的儒家宗师,被尊为“亚圣”,两人并称为“孔孟”。 C.《范进中举》节选自《儒林外史》,作者通过对范进丑态的生动描绘,深刻地揭露了科举制度对知识分子的毒害。 D.《沁园春.雪》是最能体现毛泽东诗词宏伟气魄的代表作,词的上阕写北国雪景,下阕评价历史人物。
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下列文学文化常识有误的一项是( )
A.王维,字摩诘,唐朝诗人。其诗多咏山水田园。王维与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。 B.词又称曲子词、长短句、诗余,是配合宴会乐曲而填写的歌诗。词牌是词的调子的名称,如“浣溪沙”“水调歌头”都是词牌名。 C.“婵娟”形容月色明媚,常用来指代明月。明月的别称还有蟾宫、广寒、望舒等。 D.古人称谓多种多样,如称不满周岁的孩子为“襁褓”,称十四五岁的孩子为“始龀”等。
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