子曰：（），斯害也已。
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子曰：（），斯害也已。
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与“攻乎异端，斯害也已”中的“攻”指的是（）。
A.压迫 B.反抗 C.攻击 D.追求
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孔子曰：“谁能出不由户，莫由斯道也”，这句话是感叹（）。
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冉有問：“聞斯行(諸)?”子曰：“聞斯行之。”諸：
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子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”这启示我们在教学中要()。
A.注重教育对象的差异性 B.注重教育方法的特殊性 C.遵循教育过程的实践性 D.体现教育评价的多元性
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子曰:“師(也)過,商也不及。”也：
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有子曰：礼之用，（），先王之道斯为美，小大由之。（《论语》）
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有子曰：礼之用，（），先王之道斯为美，小大由之。（《论语》）
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子曰君子之于天下也
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子曰:“性相近也,____”
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子曰：“乡愿，（）之贼也”
翻译：子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”。
翻译：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及”。
翻译：子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”
子曰:“性相近也，习相远也。”是指人性
孟子曰："人之有道也"
子曰：“天下国家可________也，爵禄可________也，白刃可________也，中庸不可________也。”
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之（）也。
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可（）也
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可（）也
翻译下列句子。
君子曰：学不可以已。
子曰：“乡原，德之贼也！”“乡愿”指的是：
子曰：“吾未见好德如（）者也。”
子曰：“（）之为德也，其至矣乎！”。
子曰:“君子进德修业。忠信，所以进德也；（ ），所以居业也。”
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，（）而已矣。”
君子曰：学不可以已出自孟子的《劝学》
翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。
仲弓问仁，子曰:“（）”。仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”
翻译：子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”。
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