单选题

“会看的看门道,不会看的看热闹。”从思维发展阶段意义上看,其中的“热闹”与“门道”分别是指()

A. 思维抽象与感性具体
B. 感性具体与思维抽象或思维具体
C. 规律与本质
D. 理性认识与感性认识

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单选题
“会看的看门道,不会看的看热闹。”从思维发展阶段意义上看,其中的“热闹”与“门道”分别是指()
A.思维抽象与感性具体 B.感性具体与思维抽象或思维具体 C.规律与本质 D.理性认识与感性认识
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单选题
“会看看门道,不会看看热闹”,说的是知觉具有
A.整体性 B.选择性 C.恒常性 D.理解性
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单选题
“会看看门道,不会看看热闹”,说的是知觉具有(  )。
A.整体性 B.选择性 C.恒常性 D.理解性
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单选题
“会看看门道,不会看看热闹”,说的是知觉具有()。单选
A.整体性 B.选择性 C.恒常性 D.理解性
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单选题
会看的看门道,不会看的看热闹。从哲学上看,其中的门道和热闹分别是()
A.本质和现象 B.理性认识和感性认识 C.真象和假象 D.真理与谬误
答案
单选题
人们常说“会看的看门道,不会看的看热闹。”这里的“门道”“热闹”从哲学上讲分别是()  
A.“现象”和“本质” B.“本质”和“现象” C.“客观”和“主观” D.“主观”和“客观”
答案
单选题
人们常说“会看的看门道,不会看的看热闹。”这里的“门道”“热闹”从哲学上讲分别是()
A.“现象”和“本质” B.“本质”和“现象” C.“客观”和“主观” D.“主观”和“客观”
答案
单选题
人们常说:“会看的看门道,不会看的看热闹。”这里的“门道”和“热闹”从哲学上讲分别是( )
A.“主观”和“客观” B.“现象”和“本质” C.“本质”和“现象” D.“客观”和“主观”
答案
单选题
人们常说,会看的看门道,不会看的看热闹。这里的“门道”和“热闹”从哲学上讲分别是()
A.本质、现象 B.主观、客观 C.现象、本质 D.客观、主观
答案
单选题
“外行看热闹,内行看门道”体现的是()
A.知觉的理解性 B.知觉的恒常性 C.知觉的选择性 D.知觉的整体性
答案
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“外行看热闹,内行看门道”体现了知觉的()。 “外行看热闹,内行看门道”体现了知觉的(  )。 “外行看热闹,内行看门道”体现了知觉的()   “外行看热闹,内行看门道”表现的是知觉的()。 “外行看热闹,内行看门道”体现了知觉的(    )。 俗话说“内行看门道,外行看热闹”这句话表明() 所谓外行看热闹,内行看门道,说明知觉过程受制于() “外行看热闹,内行看门道”体现了知觉的整体性 所谓外行看热闹,内行看门道,说明知觉过程受制约于( ) 所谓外行看热闹,内行看门道,说明知觉过程受制约于() “外行人看热闹,内行人看门道”体现了知觉的() “外行看热闹,内行看门道”,这一俗语形象地说明,对同一事物的不同认识受人的() 在知觉某一事物过程中,“外行看热闹,内行看门道”。这种现象体现的影响知觉的因素是() 不会正确摆放物品,不会看表,属于 不会正确摆放物品,不会看表,属于 所谓“内行看门道,外行看热闹”,一个专家和一个门外汉看待同一个专业问题时的观点和感受这也不一样的,这是由于() 内行看门道 从物理意义上看,能量方程表示的是() 从哲学意义上看党的思想政治工作,其主体应当包括()。 从哲学意义上看党的思想政治工作,其主体应当包括()
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