“请来各等众神仙。······一概鬼子都杀尽,大清一统庆生平。”这首歌谣反映的史实是()
A. 洋务运动
B. 太平天国运动
C. 义和团运动
D. 维新变法运动
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“请来各等众神仙。······一概鬼子都杀尽,大清一统庆生平。”这首歌谣反映的史实是()
A.洋务运动 B.太平天国运动 C.义和团运动 D.维新变法运动
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义和团民谣“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原……洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。”据此能得出的认识是义和团()
A.向西方学习 B.斗争矛头是清政府 C.主张建立新政权 D.斗争的矛头指向帝国主义
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义和团民谣“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原……洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。”据此能得出的认识是义和团（）
A.向西方学习 B.斗争矛头是清政府 C.主张建立新政权 D.斗争的矛头指向帝国主义
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“天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。”这样的标语出现于（）
A.禁烟运动中 B.太平天国运动中 C.义和团运动中 D.辛亥革命中
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“打破筒，泼了菜，便是人间好世界”这首歌谣，属于哪一类?()
A.劳动歌 B.生活歌 C.时政歌
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“大刀向鬼子的头上砍去……”这首歌是哪支部队的军歌？
答案
董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。因而他提出（）
A.罢黜百家，独尊儒术 B.天人感应，君权神授 C.以德为主，以刑辅德 D.君为臣纲，父为子纲
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四川地区曾流行这样一首歌谣：“稻米赶黄豆，黄豆像地瓜；芝麻赛玉米，玉米有人大；花生像山芋，山芋超冬瓜。”这首歌谣最有可能出现在（）
A.“大跃进“时期 B.“文化大革命“时期 C.土地改革时期 D.“一五“计划时期
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太平天国运动中的一首歌谣：“天父杀天兄，终归一场空，打起包裹回家去，还是当长工。”此歌谣反映出（）
A.清军向太平军反扑 B.天京变乱造成悲剧 C.太平天国北伐失败 D.天京陷落
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太平天国运动中的一首歌谣：“天父杀天兄，终归一场空。打起包裹回家去，还是当长工。”此歌谣反映出（）
A.清军向太平军反扑 B.太平天国运动失败 C.天京变乱造成悲剧 D.太平天国北伐失败
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太平天国运动中的一首歌谣:“天父杀天兄,终归一场空,打起包裹回家去,还是当长工。”此歌谣反映出( )
“意象”这一概
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（）
一统神州
“单干邀伴变互助。小组联起变大组，大组变做合作社，领导要靠党支部。”这首歌谣反映了（ ）。
设立刺史等政策的核心思想就是为了加强大一统皇权和中央的一统控制。
“大一统”意识
始终台湾归一统
一统中原树大旗
一统神州雄心在
人心一统,中国腾飞
台湾始终归一统
“大一统”意识
所有的柔荑花序一概为( )。
一统江东吴始立
西讨东征成一统
安乱之后可一统
一统江东炎始立
四方可一统
北定中原人归一统
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