语译题：夫战国之文能是乎？宋臣高保衡等序业已辟之。此其臆度无稽，故不足深辨。而又有目医为小道，并是书且于弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤

翻译括号中的句子。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，（此其自多也，不似尔向之自多于水乎） 《哀溺文序》“得不有大货之溺大氓者乎”中的“大氓”是指（） 战国石鼓文是（）国家之物。 (09年10月真题)阅渎《秋水》中的一段文字，同答问题：五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎? 子而思報父母之雠,臣而思報君之雠,其有敢不(盡)力者乎?盡： 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。有 獻 不 死 之 藥 於 荊 王 者 謁 者 操 之 以 入 中 射 之 士 問 曰 可 食 乎 曰 可 因 奪 而 食 之 王 大 怒 使 人 殺 中 射 之 士 中 射 之 士 使 人 說 王 曰 臣 問 謁 者 曰 可 食 臣 故 食 之 是 臣 無 罪 而 罪 在 謁 者 也 且 客 獻 不 死 之 藥 臣 食 之 而 王 殺 臣 是 死 藥 也 是 客 欺 王 也 夫 殺 無 罪 之 臣 而 明 人 之 欺 王 也 不 如 釋 臣 王 乃 不 殺 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（） 夫子之求之也,其諸異(乎)人之求之與?乎: 臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子》） “凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”国学大师王国维此语概括了我国各时代文学发展的主流。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。 语译题：不独仲景之书所未言者不能发明，并仲景已定之书尽遭窜易。世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣 语译题：繇此言之，儒其可不尽心是书乎？奈何今之业医者，亦置《灵》《素》于罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人天殃，致邪失正，而绝人长命。所谓业擅专门者，如是哉! 语译题：繇此言之，儒其可不尽心是书乎？奈何今之业医者，亦置《灵》《素》于罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人天殃，致邪失正，而绝人长命。所谓业擅专门者，如是哉! （其）是之謂乎？ 其是之谓乎 国学大师王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此语意在（） 语译题：岁饥，浙有司下遏粜令，辄引春秋大义上书部使者，请罢之。语在集中，不具载。 语译题：岁饥，浙有司下遏粜令，辄引春秋大义上书部使者，请罢之。语在集中，不具载 “夫圣人之德，又何加于此乎”中“加”意思是（）