得于心而会于意
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得于心而会于意
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“德者，得也，行道而得于心者。”其所表达的思想是（）。
A.“德”就是按照道德规范去行事而在经济上有所“得” B.道德品质是一定道德行为的积累 C.“德”“得”相通，“德”是为了“得” D.有道德的人一定会获得物质报偿
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朱熹说：“德者，得也，行道而有得于心者也。”这句话说明()
A.道德是一种主观想象 B.道德是一种客观行为 C.个人品德的形成离不开实践 D.个人品德的养成不依赖社会
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（12年4月;11年4月真题）朱熹说：“德者，得也，行道而有得于心者也。”这句话说明（）
A.道德是一种主观想象 B.道德是一种客观行为 C.个人品德的形成离不开实践 D.个人品德的养成不依赖社会
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方孝孺主张作文要“神会于心”、“道明而辞达”，反对摹拟剽窃，其文风格豪放雄健（）
A.正确 B.错误
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士有不得于志
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文学意境与文学意象、文学典型都属于文学形象范畴，文学意境的特点是感会于心、韵味无穷和（）
A.情景交融 B.虚实相生 C.真实写照 D.感同身受
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古人把“德”注释为“得”，认为德是按照道德规范去行事而心有所得，如朱熹说：“德者，得也，行道而有得于心者也。这里的“德”是指（）
A.社会公德 B.职业道德 C.公民道德 D.个人品德
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古人把“德”注释为“得”，认为德是按照道德规范去行事而心有所得，如朱熹说：“德者，得也，行道而有得于心者也。“这里的“德”是指()
A.社会公德 B.职业道德 C.公民道德 D.个人品德
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《说文解字》训“德”为得：“外得于人，内得于己。”强调完善自己的内在修养，天下之人才会归德、佩服于他。
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翰林糕一名得于皇帝赐名，以褒奖张先跻
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“德”的本义为得，即外得于道，内成于己。
《中国药典》规定穿心莲药材含叶量不得于()
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“不得于性命之上，率尔自逞俊快”中的“逞”义为（）
在“不得于性命之上，率尔自逞俊快”中，“率尔”之义为（）
为了打发讨债人员，公司不得于也可以少量签发空头支票。（）
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按税法要求，不具有相关性的支出不得于税前扣除
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阴、阳跷脉交会于（）。
阴跷脉与阳跷脉会于（）
经互会于（）年解体。
苏轼说：“凡吾画竹，无所师承，多得于红窗粉壁日光月影中耳。”
只交会于大椎，不入缺盆的正经是（）经，不交会于大椎的正经是（）经。
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