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“德”的本义为得,即外得于道,内成于己。

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“德”的本义为得,即外得于道,内成于己。
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《说文解字》训“德”为得:“外得于人,内得于己。”强调完善自己的内在修养,天下之人才会归德、佩服于他。
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单选题
“德者,得也,行道而得于心者。”其所表达的思想是()。
A.“德”就是按照道德规范去行事而在经济上有所“得” B.道德品质是一定道德行为的积累 C.“德”“得”相通,“德”是为了“得” D.有道德的人一定会获得物质报偿
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单选题
朱熹说:“德者,得也,行道而有得于心者也。”这句话说明()
A.道德是一种主观想象 B.道德是一种客观行为 C.个人品德的形成离不开实践 D.个人品德的养成不依赖社会
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单选题
古人把“德”注释为“得”,认为德是按照道德规范去行事而心有所得,如朱熹说:“德者,得也,行道而有得于心者也。这里的“德”是指()
A.社会公德 B.职业道德 C.公民道德 D.个人品德
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单选题
古人把“德”注释为“得”,认为德是按照道德规范去行事而心有所得,如朱熹说:“德者,得也,行道而有得于心者也。“这里的“德”是指()
A.社会公德 B.职业道德 C.公民道德 D.个人品德
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多选题
《论语》曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”道、德、仁、艺这四者关系是:
A.互相联系却有区别的关系 B.有机联系的整体关系 C.互相脱离各自为政的关系 D.既有整体期待又有个别追求的关
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主观题
《论语》曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”道、德、仁、艺这四者关系是:
答案
单选题
(12年4月;11年4月真题)朱熹说:“德者,得也,行道而有得于心者也。”这句话说明()
A.道德是一种主观想象 B.道德是一种客观行为 C.个人品德的形成离不开实践 D.个人品德的养成不依赖社会
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单选题
孔子说:“志于道,据于德,依于仁,()。”
A.游于艺 B.游于术 C.游于器 D.游于海
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“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”出自()。 “志于道,据于德,依于仁,游于艺。”出自()。 “道”的本义是道路,下列句子中用了“道”的本义的是()。 翻译:道生之,德畜之,物形之,势成之。 “志于道,据于德,依于仁,游于艺。”这句话出自于() 下列除何脉外均为轻取即得:() 简释《论语》:“子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。” (2)张安道适知秦州,德称病,得除兵籍为民。(3分) 说西施之美无益于容道尧舜 之德无益于治.。 古籍中“婚”常写作“昏”,即黄昏之义。故“婚姻”之本义,即男女于黄昏之时相亲相爱也。() 孔子在《论语.述而》中说:“志于道,据于德,依于仁, 。” ()提出“为己”和“成己”之说 志于道,据于德,依于仁,游于艺。——此句的恰当之意是() 眉得长度就是从嘴角至外眼角固定斜线得延伸处即就是标准得眉型长度。 《论语》所谓“志于道,据于德,依于仁”,最后一个是( )。 孟子以道为本原,主张以此出发去“体道”而得“道”,达到“天地与我并生,万物与我为一”的最高精神境界,即“返璞归真”。孟子主张“自恣适己”,活在人世要从“超世”、“顺世”到达最高境界的“游世”。 清除呼吸道分泌物叩击时操作将手固定成()状,自上而下,由外而内轻轻叩打。 清除呼吸道分泌物叩击时操作将手固定成()状,自上而下,由外而内轻轻叩打 “经营有道,道在立德”,我国西部规模最大的啤酒生产企业四川蓝剑集团就是坚持把“以德为之得市场”作为价值取向。“以德为之得市场”是因为() “德”是“道”的前提,“道”是“德”的归宿。
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