周密在《观潮》中写到“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛”，那么观赏钱塘江潮水最壮观的一共有几天（）

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”出却没自（） _____也者，天下之大本也；_____也者，天下之达。（《中庸》） 南宋周密的《观潮》选自 “我欲有疾，望医之相救者何如？我之父母妻子有疾，望医之相救者何如？易地以观，则利心自淡矣。”这一医德名言，出自（） “我欲有疾，望医之相救者何如？我之父母妻子有疾，望医之相救者何如？易地以观，则利心自淡矣。”这一医德名言，出自（） “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是( ) “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是 “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（） 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 远方之所观赴也，蛮夷之所则效也 “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（） “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是 董仲舒认为“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是： “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”出自四书中的《中庸》。（） “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”出自四书中的《中庸》（） 是以知天下之君子也，辯義與不義之（亂）也。乱： 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其进步性在于（） 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（） “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点（）