单选题

荀子认为,今人之性,生而有好什么()?

A. 善
B. 恶
C. 利
D. 色

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《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。” 《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。” 《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”() 今人有大功而击之,不义也。 荀子认为人之命在天,国之命在礼() 《荀子.富国》说:“今是土之生五谷也,人善治之,则亩益数盆,一岁而再获之。”这表明我国古代农业生产(  )。 《荀子·富国》记载:“今是土之生五谷也,人善治之,则亩数盆,一岁而再获之。”这反映我国古代农业的特点是() 荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。 谈谈荀子的“制名之枢要” 荀子所讲的天是()之天。 荀子所讲的天是()之天。 ‘爱欲不断根,苦生亦复尔。’然而有诺言在先的爱,如断之岂不失信? ‘爱欲不断根,苦生亦复尔。’然而有诺言在先的爱,如断之岂不失信? 万物同宇而异体,无益而有用为人,数也。《荀子·富国》 “人之命在天,国之命在礼。”是荀子的观点。() “人之命在天,国之命在礼。”是荀子的观点() “则女主乱之宫,诈臣乱之朝,贪吏乱之官”(《荀子・强国》),句中的“吏”与“官”的不同是什么? ⑵,不如登高之博见也。(荀子《劝学》) 荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”这说明了()的重要性。 《史记.郦生陆贾列传》记载:“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰:‘乃公居马上而得之,安事《诗》《书》!’陆生曰:‘居马上得之,宁可以马上治之乎?……’高帝不怿而有惭色……”材料表明汉初()。
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