子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋？察传》）
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子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋？察传》）
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“晋师三豕涉河”中“涉河”是“渡黄河”的意思。()
A.正确 B.错误
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解释下列各加“ ”的词的意义。子夏之晋，过卫，有读史记者
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在“子夏之晋，过卫，有读史记者”中，“史记”指的是司马迁的著作。()
A.错误 B.正确
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从《吕氏春秋·察今》的本义来看，“循表夜涉”的故事要表达的是 【 】
A.因时制宜的思想 B.因地制宜的思想 C.因人制宜的思想 D.因事制宜的思想
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《吕氏春秋》
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阅读下面的文字：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。(《吕氏春秋·察传》,有删改)请回答：(1)这篇文章的中心论点是什么?(2)文章标题“察传”是什么意思?(3)文中哪几句话分别从正反两个方面提出了文章的观点?
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说明是吾剑之所从坠。（《吕氏春秋•察今》）的所词在句中的词性、词义
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非不贤也，为其不可得而法。《吕氏春秋·察今》
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《吕氏春秋》又名（）
A.《吕览》 B.《吕不韦书》 C.《春秋》 D.《战国风云》
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“平均天下,此古乐之发也”出自《吕氏春秋》（）
《吕氏春秋》分为()三部分
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