志乎古，必遗乎今。（释词题）

郑玄将“生乎今之世,反古之道”中“反”解释为() 苟有险，余必下推车。（释词题） 子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？（释词题） “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（） “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国军民，教学为先”体现了（ ）。 “君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了 “君子无所争，必也射乎？”（） 今欲发之，乃能从我乎？ 今之神庙昌行，真有灵乎？ 翻译括号中的句子。始者非三代两汉之书不敢视，非圣人之志不敢存，（处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。） “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教学目的观 “君子欲化民成俗，其必由学乎，古之王者，建国君民，教学为先”体现了（ ）的教育目的观。 “君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了( )的教育目的观。 “君子欲化民成俗,其必由学乎…….”“古之王者,建国君民,教学为先”体现的教育目的观是 “君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观 “君子如欲化民成俗，其必由学乎 ..”，“古之王者，建国君民，教学为先”体现的教育目的为（） 君子去仁，恶乎成名？（），造次必于是，颠沛必于是。 “大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功，今所志未遂，奈何死乎！”为何人所言？ 今者吾丧我，汝知之乎？ “君子如欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（　　）的教育目的观。