《詩》云：“惟其有之，是以似之。”  之：

(蓋)有之矣，我未之見也。蓋： 充分条件是有之必然，无之未必不然（） “察之者尚精，拟之者贵似。”的目的是什么？ 华顶之云 哪一部著作中有“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”这样的治国评论？（） 哪一部著作中有“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”这样的治国评论？（） 舌光红柔嫩，望之似觉潮润，扪之却干燥无津，见于 中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。出自哪部作品 中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。出自哪部作品 舌深红，满布白厚苔，望之似干，扪之湿润的舌象称为（） (祁奚請老,晉侯問嗣焉)。(稱解狐，其讎也)。將立之而卒。又問焉，對曰:“午也可。”於是羊舌職死矣,晉侯曰:“孰可以代之?”對曰:“赤也可。”於是使祁午爲中軍尉,羊舌赤佐之。 (君子謂祁奚於是能舉善矣)。稱其讎,不爲諂;立其子,不爲比;(舉其偏,不爲黨)。《商書》曰:“無偏無黨,王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣!解狐得舉,祁午得位,伯華得官,(建一官而三物成),能舉善也。(夫唯善,故能舉其類)。《詩》云:“惟其有之,是以似之。”祁奚有焉。 祁奚請老,晉侯問嗣焉。(41)稱解狐,其讎也(42)君子謂祁奚於是能舉善矣(43)舉其偏,不爲黨(44)建一官而三物成(45)夫唯善,故能舉其類 简述老子“有之以为利，无之以为用”的造物设计观。 石钟山龙首崖之险、凌虚阁之云、文殊台之佛光，堪称大天池“三绝”。（ ） 石钟山龙首崖之险、凌虚阁之云、文殊台之佛光，堪称大天池三绝（） 《酌中志》云：内臣好食牛驴不典之物，是以形补形、吃哪补哪的意思。以下食材中非属不典之物的是（） 有为虽伪，充之则佛道难成；无为虽真，执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之，既云真何以不许执之？ 仿佛兮若轻云之蔽月 据《茶经》，巾是以（）为之 孔子认为事君应以道事之，而不是以君事之（） 是以知天下之君子也，辯義與不義之（亂）也。乱：