是非之人生是非

彼亦一是非，此亦一是非，是的观点（） 出“不必以孔子造之完是非为是非”的是（） 是非问 弄清是非 是非定位 正误∶是非 （）“来是是非人，去是是非者”意为谁惹起的是非，还须由谁去收拾了结，出自何人之口？ “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”明朝思想家李贽的这一言论，表明（） 是非也不分 是非标志 难免又生是非 眉来眼去惹是非 （）是非发射构成 此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（） “此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（ ） 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是（） 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想主旨是（　）。 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想主旨是（）。 “二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了（） 打叠是非辗转思