（）“来是是非人，去是是非者”意为谁惹起的是非，还须由谁去收拾了结，出自何人之口？

《春秋》是要辨是非,讲明善恶是非的道理。() 《春秋》是要辨是非,讲明善恶是非的道理（） 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是（） 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想主旨是（）。 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想主旨是（　）。 解脱者不分是非好坏吗？ CD唱片放唱时，拾音器运动是非匀速的（） 李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是（） 出“不必以孔子造之完是非为是非”的是（） （）在史学上的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。他主张不以孔子之是非为是非，要“一切断以己意”。 李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽（） “此一是非,彼一是非。”出自《老子》 解脱者对是非好坏是怎么对待的？ 解脱者对是非好坏是怎么对待的？ “校是非”要求校对者具备（）等。 “校是非”要求校对者具备（ ）等。 彼亦一是非，此亦一是非，是的观点（） 是非问 是非定位 弄清是非