主观题

佛在世时,闻法大菩萨及阿罗汉等弟子是否吃素?

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佛在世时,闻法大菩萨及阿罗汉等弟子是否吃素?
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由四圣谛修证四果,其极曰阿罗汉,由十二因缘修证而成独觉佛(辟支佛);是则修菩萨法不经前者,可由十住十地直登佛位,不必修证四果矣,然释尊示现诸弟子均证阿罗汉果,不明奥义所在?
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主观题
万法因缘生,佛菩萨度世亦不离此一原则,证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法,众生求度岂不难之又难?末法时期有无佛菩萨慈悲众生,另弘法门广度众生?
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万法因缘生,佛菩萨度世亦不离此一原则,证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法,众生求度岂不难之又难?末法时期有无佛菩萨慈悲众生,另弘法门广度众生?
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主观题
有人问,释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否?假若证四果阿罗汉临终后神识到何处去?
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主观题
药师经中,‘救脱菩萨称阿难尊者为大德,而阿难尊者称救脱菩萨为善男子。’请问,此二称是何分别?据弟子之愚见,佛门中菩萨是居罗汉上首,为何阿罗汉称菩萨为善男子?
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主观题
药师经中,‘救脱菩萨称阿难尊者为大德,而阿难尊者称救脱菩萨为善男子。’请问,此二称是何分别?据弟子之愚见,佛门中菩萨是居罗汉上首,为何阿罗汉称菩萨为善男子?
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多选题
关于佛,菩萨,罗汉叙述正确的是()
A.佛,即自觉、觉他者、觉行圆满者。 B.菩萨,即自觉、觉他、觉行圆满者。 C.罗汉,即自觉、觉他、觉行圆满者。 D.菩萨,即自觉、觉他者。 E.佛,即自觉 F.罗汉,即自觉者。
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主观题
经上说,遇到佛,闻佛说法开悟,须发自落袈裟披身,即刻证罗汉果,为甚么没有听过证菩萨果?
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判断题
在大乘佛教中,最高果位是佛,其次菩萨,然后才是罗汉。
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在大乘佛教中,最高果位是佛,其次菩萨,然后才是罗汉() 普门品载观世菩萨能度佛身,菩萨何能度佛? 普门品载观世菩萨能度佛身,菩萨何能度佛? 观世音菩萨与佛有何差别、关系?闻观世音是觉位大菩萨,彼非已成佛乎? 所谓阿罗汉还有变易生死,其相是否阿罗汉回向大乘,而入初地谓之生,再入二地谓之二地生初地死,直生死至十地? 常闻师云:不发大心不成正觉,佛的大弟子已蒙维摩诘大士开示,应已发无上菩提心,为何至今尚是罗汉不成正觉呢? 小乘佛教认为十方世界都有佛,修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级,修行的最终目的在于成佛。 小乘佛教认为十方世界都有佛,修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级,修行的最终目的在于成佛。 十方佛国以外有无其他佛国?十方诸佛菩萨中其佛位有无高低,何佛成佛最早?及阿弥陀佛是否为十方诸佛中佛位最高者?又大悲咒每句中是否菩萨圣号? 在观无量寿佛经内说下品下生之一则中有句‘五逆十恶’,五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血,而诸佛阿罗汉是法身,刀斧不能伤,凡夫焉能杀之,此则难以了解? 汉语中“罗汉、菩萨、塔、阎罗”等词的出现,是因为 佛菩萨圣诞日,供养水果时,应向佛菩萨说什么话?请老居士指教。 罗汉本无量无边,按经云常随众千二百五十人具,皆是大阿罗汉。因何有十八罗汉之说?此十八罗汉其名云何?其事云何?其造像有何依据? 罗汉本无量无边,按经云常随众千二百五十人具,皆是大阿罗汉。因何有十八罗汉之说?此十八罗汉其名云何?其事云何?其造像有何依据? 菩萨于罗汉的区别是:()。 只闻以香花供养佛菩萨,不闻以蜡烛供养也。请问燃烛供佛者是何意义? 只闻以香花供养佛菩萨,不闻以蜡烛供养也。请问燃烛供佛者是何意义? 莫高窟的彩塑多为佛、菩萨、弟子、力士等,壁画内容十分丰富,大致可分为:佛像、()、经变、供养人像、装饰图案等五类 没有证阿罗汉果前能相信自己的意识吗? 常见初学佛之人,多有业障累累,此是学佛不至诚否?或是佛菩萨试验他,或是消除宿世业障否?
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